Ge exempel på konflikter från sagor du känner till. Sammanställning av sagor av konflikttyp. Är det inte så i sagor? Hjälten besegrar Baba Yaga, Koshchei den odödlige

Det är känt att det inte finns någon litteratur utan konflikt. Och det spelar ingen roll om det är en vuxenbok eller en barnbok – om karaktärerna inte krockar, om deras intressen inte korsar varandra, och konflikter inte löses, fungerar historien helt enkelt inte. Tja, eller rättare sagt, det kommer att lösa sig, men det kommer att bli väldigt otroligt stökigt. Det var en gång en farfar och en kvinna ... och de levde lyckliga i alla sina dagar. Sådär.

Idag tänker vi på kärnan i varje litterärt verk - konflikten. Och hur man bygger den rätt om man ska skriva en bok för de allra minsta. Och berättelserna från våra interaktiva babyböcker kommer delvis att fungera som ett exempel för oss.

Metod 1. Absolut skurk

Det enklaste sättet att skapa konflikter är att lägga till en 100 % skurk till historien. Sådant att det direkt är klart - han vill skada alla. För vad? Men helt enkelt för att han är en skurk och älskar att göra ont. Barn vet fortfarande inte hur de ska skilja mellan halvtoner och tvetydiga karaktärer, så den absoluta skurken är själva grejen.

Nu konflikten. Skurken har offer - enkla och svaga civila, oförmögna att försvara sig själva. Eller så är offret (i singular) oftast den älskade han tar ifrån huvudpersonen. Och hjälten är en modig hjälte, en listig bonde och åtminstone en fyndig igelkott.

Konflikten här är deras direkta konfrontation, ur vilken man går segrande (naturligtvis en hjälte, en saga, trots allt!)

Metod 2. Hjälten bryter mot förbudet

Barn måste lyda sina äldre, även i sagor. Och om någon bryter mot det förbud som utfärdats till honom, kommer straff omedelbart att följa.

Konflikten uppstår i det ögonblick då karaktären internt inte går med på att följa förbudet eller hålla detta löfte - vi har sett många sådana intriger: kom ihåg "Syster Alyonushka", sagan "Gässvanar" eller "Vargen och de sju barnen" ".

Lösningen på konflikten i alla sådana tomter är överträdelsen av förbudet. Och konsekvensen är att övervinna de uppkomna konsekvenserna.

Metod 3. Hjälten vill inte stå ut med något

Hjälten håller inte med om de restriktioner som livet sätter på honom. Tsarfadern vill skaffa föryngrande äpplen, prinsen vill väcka Snövit ur sin kristallsömn – med andra ord, hjälten står inte ut med verkligheten, utan vill förändra den.

Dessutom kan hans motiv vara både ädla och uteslutande själviska.

Samtidigt behöver målet inte vara episkt och ouppnåeligt – en vanlig inrikeskonflikt räcker. Oavsett om det är ett uppror av köksredskap mot den försumliga Fedora eller en tyst protest från vattenkokaren mot ägarnas livsstil.

Metod 4. Kontrast av tecken

Det finns två villkorliga hjältar. Kontrasterande. Den ena är lat, den andra är hårt arbetande. Den ena är generös, den andra är snål. Ingen av dem är en absolut dålig hjälte - de är bara annorlunda. Och de skulle leva ganska drägligt var för sig, men ödet för dem samman.

Ett exempel på en sådan handling är "Trollsländan och myran", "Haren och igelkotten" (samma saga om "och jag är redan här!"), "Sagan om påven och hans arbetare Bald" . Du kan ta vilken saga som helst med ett namn där namnen på två hjältar möts och facket "och" - nästan säkert kommer detta att vara en konflikt mellan karaktärer.

En extrem situation uppstår, karaktärerna avslöjas och det blir tydligt vem som hade rätt och vem som hade fel.

Resultatet av konflikten kan vara av formen "den fel bestraffas, den rätte segrar", eller kanske i stil med "hjältarna försonas, kommer överens, kompromisser."

Analys av konflikten på exemplet "Sagan om fiskaren och fisken" av A.S. Pusjkin

I. Sammanfattning av konfliktsituationen

konstruktiv destruktiv konflikt

En gammal fiskare fångade en gyllene fisk i havet, som i utbyte mot att rädda liv och frihet erbjuder honom uppfyllandet av alla önskningar. Gubben släpper Rybka ointresserat. När han återvänder hem till utgravningen, berättar den gamle för den gamla kvinnan om vad som hände. Missnöjd med sådan opraktiskhet kräver den gamla kvinnan av den gamle att återvända och be Rybka om ett nytt tråg. Den gamle ger efter för den gamla kvinnans krav. Fisken, på begäran av den gamle, uppfyller den namngivna önskan. När han återvänder, ställs den gamle mannen inför missnöjet från den gamla kvinnan, som inte längre ville ha ett nytt tråg, utan en ny hydda istället för en utgravning. Den gamle mannen ger efter för detta krav från den gamla kvinnan. Fisken uppfyller denna önskan. Den gamla kvinnans förvärvslust växer. Den gamla kvinnan vill bli adelsfru från en bondkvinna, och sedan drottning. Det sista kravet orsakar den gamle mannen svaga försök till motargument. Den gamle mannen försöker resonera med den gamla. Men den gamla tvingar den gamle att vända sig till Rybka, som uppfyller den gamla kvinnans nya önskemål. Formatet på förhållandet mellan den gamle mannen och den gamla förändras, nu är det inte längre förhållandet mellan makarna, utan förhållandet mellan älskarinnan och tjänaren. Slutligen uttrycker den gamla drottningen, efter att ha kallat den gamle till sig, sin nya önskan - att bli havets älskarinna, ansvarig för själva den gyllene fisken. Efter att Gubben uttalat Gubbens sista önskan till Rybka, uppfyller Rybka för första gången inte begäran. Den gamle mannen, som återvände, hittar den gamla i en utgravning med ett trasigt tråg. Rybka berövade gumman allt material och statusförvärv.

II. Analys av konfliktsituationen

konflikttyp:

a) efter källor och orsaker till händelsen: äkta, subjektiv, interpersonell, emotionell, realistisk, materiell, inhemsk konflikt;

c) när det gäller kommunikativ inriktning har konflikten en "horisontell" karaktär (hustru-man), men allt eftersom konfliktsituationen utvecklas, från och med 3:e fasen, får den en "vertikal" karaktär (adelsdam/drottning - fiskare).

Konfliktens struktur:

a) parter i konflikten: den gamla kvinnan, den gamla;

b) föremål för konflikten: oenighet mellan den gamle mannen och den gamla om optimal användning av resursen "Golden Fish";

c) föremålet för konflikten: uppfyllandet av den gamla kvinnans krav;

d) förutsättningarna för konfliktens förlopp: konflikten blir utdragen;

e) bilder av konfliktsituationen bland deltagarna:

För den gamla - den gamle mannen ("dåre, enfoldig") kan inte på ett adekvat sätt hantera och använda de möjligheter som har öppnat sig för att uppfylla den gyllene fiskens önskningar.

För den gamle - otillräcklig tillväxt av egendom och statusanspråk från den gamla kvinnans sida, den gamlas oförmåga att vara nöjd med vad som har uppnåtts. Den gamle mannen, åtminstone från den 2:a fasen av konfliktens utveckling, är medveten om destruktiviteten i den gamla kvinnans "anspråksrevolution" ("en grinig kvinna", "har gått berserk", "upprort", "har ätit höns":

f) möjliga alternativ för agerande av deltagarna i konflikten:

A- Den gamle mannen lyckas övertyga den gamla att vara nöjd med vad som har uppnåtts. Den gamla kvinnan är nöjd med vad hon har fått i fas 2-4 av konfliktens utveckling (se Konfliktdynamik).

B- Den gamle mannen misslyckas med att övertyga den gamla kvinnan att vara nöjd med vad som har uppnåtts. Den gamla kvinnan är inte nöjd med vad hon har fått, "anspråksrevolutionen" blir överkomlig endast genom inblandning utifrån.

Konfliktens dynamik:

a) uppkomsten av en konfliktsituation: den gamla kvinnan uttrycker missnöje med handlingen från den gamle mannen, som släppte den gyllene fisken gratis;

b) utvecklingen av konflikten sker genom den ständiga ökningen av kraven från den gamla kvinnan till den gamla när det gäller uppfyllandet av önskningar i följande steg:

konfliktutvecklingsfas: Den gamla kvinnan kräver ett nytt tråg;

fas av konfliktutveckling: Den gamla kvinnan kräver en ny hydda;

fas av konfliktutveckling: Den gamla kvinnan kräver en ökning av den sociala statusen från "svart bondekvinna" till "pelare adelskvinna";

fas av konfliktutveckling: Den gamla kvinnan kräver en ökning av social status från "pelare adelskvinna" till "fri drottning";

fas av konflikten: efter att ha uppnått status som "fri drottning", kräver den gamla kvinnan en ökning av status till "havets älskarinna". Konfliktstopp.

c) lösning av konflikten: på grund av den gamle mannens konformistiska beteende, löstes konflikten genom ingripande av en tredje kraft (Goldfish), eliminering av ämnet och föremålet för konflikten (berövade den gamla kvinnan fördelarna mottagits med en återgång till "ägaren av det brutna tråget"-fasen).

d) egenskaper hos parternas beteende i konflikten:

Den gamla kvinnans beteende är känslomässigt kompromisslöst, aggressivt antagonistiskt. Den gamle mannen, med undantag för svaga försök till olydnad i den fjärde fasen av konflikten, försöker mildra, jämna ut konfliktsituationen genom anpassning, följsamhet, uppfylla kraven från den motsatta sidan ("vågade inte säga emot, gjorde inte vågar säga över ordet").

Konfliktfunktioner:

a) konstruktiv: konfliktlösning med hjälp av en "tredje part" hade pedagogiska funktioner;

b) destruktivt: utvecklingen av konflikten mellan den gamle mannen och den gamla bidrog inte till att lösa den motsättning som hade uppstått; som ett resultat förlorade den gamla kvinnan allt materiellt och statusförvärv som erhölls.

Möjligheter att förebygga konflikter:

På grund av den gamla kvinnans otillräckligt växande anspråk och den gamle mannens konformistiska beteende blev det svårt att lösa konflikten, lösningen av konflikten blev möjlig endast med ingripande av en "tredje kraft".

Ansökan

SOM. Pusjkin

SAGAN OM FISKAREN OCH FISKEN

En gammal man bodde med sin gumma

Vid det mycket blå havet;

De bodde i en förfallen dugout

Exakt trettio år och tre år.

Gubben fiskade med ett nät,

Gumman höll på att spinna sitt garn.

En gång kastade han ett nät i havet, -

Nätet kom med ett slime.

Han kastade ett not en annan gång,

En not kom med sjögräs.

För tredje gången kastade han ett nät, -

Ett not kom med en fisk,

Med en svår fisk - guld.

"Släpp mig, gamle man, i havet,

Kära för mig själv, jag kommer att ge en lösen:

Jag köper vad du vill."

Den gamle mannen blev förvånad, rädd:

Han fiskade i trettio år och tre år

Och jag hörde aldrig fisken tala.

Han släppte guldfisken

Och han sade till henne ett vänligt ord:

"Gud vara med dig, guldfisk!

Jag behöver inte din lösen;

Kliv in i det blå havet

Gå dit själv i det fria."

Den gamle mannen återvände till den gamla kvinnan,

Han berättade för henne ett stort mirakel.

"Idag fångade jag en fisk,

Guldfisk, inte enkelt;

Enligt vår åsikt talade fisken,

Den blå bad om ett hem i havet,

Betalas till ett högt pris:

Köp tillbaka vad du vill.

Jag vågade inte ta lösen av henne;

Så han släppte in henne i det blå havet."

Den gamla skällde ut den gamle:

"Din dåre, din dåre!

Du visste inte hur man tar en lösen från en fisk!

Om du bara tog ett tråg från henne,

Vårt är helt trasigt."

Så gick han till det blå havet;

Han ser att havet rasar lätt.

En fisk simmade fram till honom och frågade:

"Vad vill du, gubbe?"

"Var nåd, suveräna fisk,

Min gamla kvinna skällde ut mig

Ger inte den gamle frid:

Hon behöver ett nytt tråg;

Vårt är helt trasigt."

Guldfisken svarar:

Du kommer att få ett nytt tråg."

Den gamle mannen återvände till den gamla kvinnan,

Den gamla kvinnan har ett nytt tråg.

Den gamla skäller ännu mer:

"Din dåre, din dåre!

Bad, dåre, tråg!

Finns det mycket egenintresse i tråget?

Kom tillbaka, dåre, du är till fisken;

Böj dig för henne, be om en koja."

Så han gick till det blå havet,

(Det blå havet är molnigt.)

Han började kalla en guldfisk,

"Vad vill du, gubbe?"

Den gamle mannen svarar henne med en båge:

"Var nåd, dam fisk!

Den gamla skäller ännu mer,

Ger inte den gamle frid:

En grinig kvinna ber om en koja."

Guldfisken svarar:

"Var inte ledsen, gå med Gud,

Så var det: du kommer att ha en koja."

Han gick till sin dugout,

Och det finns inga spår av utgravningen;

Framför honom står en hydda med en lampa,

Med ett tegel, blekt rör,

Med ek, plankgrindar.

Den gamla kvinnan sitter under fönstret,

På vilket ljus skäller maken.

"Din idiot, din raka idiot!

Bad, enfaldig, en koja!

Kom tillbaka, buga dig för fisken:

Jag vill inte vara en svart bonde

Jag vill bli en pelare adelskvinna."

Gubben gick till det blå havet;

(Det blå havet är inte lugnt.)

Han började kalla guldfisken.

En fisk simmade fram till honom och frågade:

"Vad vill du, gubbe?"

Den gamle mannen svarar henne med en båge:

"Var nåd, dam fisk!

Mer än någonsin flippade den gamla kvinnan,

Ger inte den gamle frid:

Hon vill inte vara bonde

En gång i tiden bodde det en räv och en hare.

Att döma av valet av hjältar till sagan kommer vi att presenteras för en klassisk konflikt av ämnen som har olika livsåskådningar, olika värderingar, olika hudfärger (och vissa hjältar har till och med fjädrar!), Slutligen olika matvanor.

Räven hade en isig hydda, och kaninen hade en bast. Den röda våren har kommit - rävens koja har smält, och kaninens är på det gamla sättet.

Troligtvis antyder författaren den efterlängtade uppvärmningen av jordens klimat. Modern konfliktologi rekommenderar: man bör inte skynda sig att analysera konflikten - först måste du hitta dess orsaker, och inte skynda dig att analysera konsekvenserna. Som du kan se är det troligt att en person med sina rastlösa begär att steka grill på öppen eld i naturen, skoningslöst bränna syre och förvara vodka i ett kylskåp med freon, det vill säga att förstöra jordens atmosfär på detta sätt, är att skulden för hjältarnas ytterligare tragedi.

Räven bad kaninen att värma upp, men kaninen sparkades ut.

Ja, vi har tydligen kommit på det. Verkligen en berättelse om konflikt. Kom ihåg klassikerna: en konflikt uppstår när det finns en viss helhet - ett odelbart föremål (här, en bastkoja) och minst två parter (här, en räv och en hare) som samtidigt gör anspråk på detta odelbara föremål. Det här är en konfliktsituation. Men konflikten uppstår när ytterligare en incident läggs till konfliktsituationen, i det här fallet är det då räven körde bort haren.

Kaninen gråter

Men för en konflikt är det nödvändigt att en av parterna har en förståelse för att det inte bara är omöjligt att lösa problemet, utan det finns en skyldig part - den andra sidan. I det här fallet associerar haren felaktigt orsaken till sina olyckor inte med uppvärmningen av klimatet på jorden, utan med räven. Det finns ett sådant psykologiskt fenomen som frustration. Observera att det finns två typer av frustration: verklig, när den andra sidan är riktigt skyldig, och imaginär. Dessutom kan en imaginär orsak, som man kan se från en saga, så småningom tjäna som utvecklingen av en redan ganska verklig konflikt.

och hundar möter honom:
- Tyaf-tyaf-tyaf! Vad gråter du om, kanin?

Som du kan se dyker nya hjältar i sagan upp - hundar. Samtidigt har förmodligen hundar stor känslomässig intelligens - de förstår känslorna hos en hare. Låt mig påminna dig: emotionell intelligens involverar sådana egenskaper som att förstå andra människors känslor, å ena sidan (hundar tycker synd om haren), och å andra sidan att förstå sina känslor (hundar är upprörda över rävens beteende, men förstår de sina känslor?). Men det viktigaste är fortfarande att förstå kommunikationspartnerns känslor (hundar förstår att haren sörjer sin hydda). Men emotionell intelligens involverar också förmågan att hantera dina känslor. Om det är så kommer vi att ta reda på vidare.

Och kaninen säger:
- Håll dig borta, hundar! Hur kan jag inte gråta? Jag hade en bastkoja, och räven hade en iskoja, hon bad mig komma, och hon sparkade ut mig.
Gråt inte, kanin! säger hundarna. - Vi sparkar ut henne.

Som du kan se är hanteringen av känslor hos hundar i en saga inte särskilt bra. Istället för att lugna haren är de redo för konflikthandlingar utan att tveka - "De slår oss!". Och istället för att lyssna på andra sidan. Kanske är räven ännu mer förolämpad av haren, för efter att ha lämnat kojan lämnade han räven för att svälta. Är det bra? Ur rävsynpunkt tycker jag att det nästan är omoraliskt. Dessutom, att döma av beskrivningen, är haren en hane, det vill säga en man, och räven är en hona, det vill säga en svag kvinna (berättelsen handlar inte om en räv, utan om en räv, och inte om en hare, men definitivt om en hare).

Tänk om domaren omedelbart skulle fatta beslut vid ankomsten till ena sidans domstol. Jag pratar inte om att räven var tvungen att läsas upp hennes rättigheter, i synnerhet kunde räven bjuda in en vän till vargen som advokat. Vi bevittnar ett fullständigt brott mot processlagen. Okej, låt oss se vad som händer härnäst.

- Nej, sparka inte ut mig!
- Nej, låt oss gå ut!
Närmade sig kojan:
"Puff-puff-puff!" Kom igen, räv, gå ut!

Som du kan se skickar hundar, istället för att lösa situationen objektivt, den så kallade konfliktogenen till räven ("Tyaf-tyaf-tyaf", vilket betyder "Du är en dåre!"), vilket utan tvekan kommer att leda till motsvarande konfliktogen från den andra sidan, som vi och vi observerar. Utbytet av konfliktogener leder vanligtvis till en eskalering av konflikten. Men du skulle kunna starta en konversation på ett smart sätt: ge en komplimang till räven, berömma hennes hud till exempel.

Och hon sade till dem från ugnen:
Hundarna blev rädda och sprang iväg.

Det finns en utveckling av konflikten, där räven valde tvångsstrategin. (Kom ihåg att det också finns strategier för kompromiss, undvikande av konflikter, eftergifter och konfliktlösning till båda parters glädje.) Det är känt att bara en sida vinner om en sådan strategi väljs. En sådan konflikthanteringsstrategi kan dock tillämpas om den andra sidan är säker på sin överlägsenhet. Som du kan se tog räven tillräcklig hänsyn till sina förmågor och gick segrande.

Kaninen gråter igen. En björn möter honom:
Vad gråter du om, kanin?
Och kaninen säger:
- Backa, björn! Hur kan jag inte gråta? Jag hade en bastkoja, och räven en isig sådan; hon bad mig komma och hon sparkade ut mig.
Gråt inte, kanin! säger björnen. - Jag sparkar ut henne.
– Nej, du kommer inte bli utkastad! De körde hundarna - de sparkade inte ut dem, och du kommer inte att sparka ut dem.
- Nej, jag sparkar ut dig!

Vad är det vi ser? Klassisk utveckling. När konflikten inte är löst börjar parterna involvera i sin konflikt ett ökande antal deltagare från sin sida. I slutändan, istället för en konflikt mellan två personligheter, observerar vi konflikter mellan grupper och ibland till och med mellan länder, och olika bekännelser. Det är sant att ett annat fenomen observeras i sagan: i det första skedet av konflikten ansluter kaninen till konflikten inte ett större antal deltagare, utan allt större deltagare.

Låt oss gå och jaga.
Björn:
- Kom igen, räv, gå ut!
Och hon är från spisen:
– Så fort jag hoppar ut, när jag hoppar ut, kommer det att gå strimlor längs bakgatorna!
Björnen blev rädd och gick.

Det är sant att björnens anslutning inte ledde till skapandet av en grupp konflikter, förmodligen på grund av en akut sjukdom, populärt känd som en björnsjukdom.

Återigen går kaninen och gråter, och tjuren möter honom:
- Vad gråter du om, kanin?
- Stig av, tjur! Hur kan jag inte gråta? Jag hade en bastkoja, och räven en isig sådan; Hon bad mig komma till mig och sparkade ut mig.
"Kom igen, jag sparkar ut henne."
– Nej, tjur, du kommer inte att köra ut! Hundarna körde - de sparkade inte ut dem, björnen körde ut dem - de sparkade inte ut dem, och du kommer inte att sparka ut dem.
- Nej, jag sparkar ut dig!
Närmade sig kojan:
- Kom igen, räv, gå ut!
Och hon från ugnen:
– Så fort jag hoppar ut, när jag hoppar ut, kommer det att gå strimlor längs bakgatorna!
Tjuren blev rädd och gick.

Ja, tjuren visade sig inte heller vara särskilt smart och rutinerad - han gav sig omedelbart ut på krigsstigen och tog ordet från haren. Men det skulle vara möjligt att inte rusa, be räven om dokument om bostadsyta. Kanske, enligt anställningsavtalet (haren lät räven värma sig frivilligt), hade räven alla rättigheter att fortsätta bo i harens bastkoja (förresten, ingen kontrollerade registreringen inte bara hos räven, utan t.o.m. med haren).

Återigen kommer kaninen och gråter, och en tupp med lie möter honom:
- Gök! Vad gråter du om, kanin?
- Gå av, kuk! Hur kan jag inte gråta? Jag hade en bastkoja, och räven en isig sådan; hon bad mig komma och hon sparkade ut mig.
"Kom igen, jag sparkar ut henne."
– Nej, du kommer inte bli utkastad! Hundarna körde - de sparkade inte ut dem, björnen körde dem - de sparkade inte ut dem, tjuren körde dem - de sparkade inte ut dem, och du kommer inte att köra ut dem.
- Nej, jag sparkar ut dig!

Rooster känner tydligen inte heller till modern teknik för att lösa konflikter med hjälp av en tredje part. Och därför, istället för att leta efter alternativ för försoning av de stridande parterna, bestämde han sig också för att använda tvång, tala från harens sida.

Vi närmade oss kojan. Tupp:
Och hon hörde, hon blev rädd, hon sade:
- Jag klär på mig...

Var såg du att räven var rädd för tuppen? Tydligen är det bara så att rävens kontrakt för att hyra en bastkoja har löpt ut (det var säkert, och haren "översvämningar" som räven betedde sig oärligt), och hon bestämde sig som väntat för att uppfylla villkoren i kontraktet på henne del.

Tupp igen:
- Gök! Jag bär en lie på axlarna, jag vill klippa räven! Kom igen, räv, gå ut!
Och hon säger:
– Jag tog på mig en kappa.

Som du kan se är konflikten löst - räven bestämde sig för att lämna lokalen till förmån för haren.

Tupp för tredje gången:
- Gök! Jag bär en lie på axlarna, jag vill klippa räven! Kom igen, räv, gå ut!
Räven sprang ut och han hackade henne med en lie och började leva och leva med kaninen.

Fäder! Var kan man se att det för beslagtagandet av lokalen, och även under en kort period, fanns ett sådant olagligt straff?

Som du kan se ser händelserna som beskrivs i sagan inte ut som ett välförtjänt straff, utan som ett mord på beställning (kunden är en hare). Vedergällning med mördartuppen (författaren av berättelsen antydde för oss redan från början att tuppen var med en lie, det är förståeligt med vad det är förknippat med) skedde genom byteshandel - förse den senare med en plats att bo.

Jag hoppas att efter publiceringen av denna tolkning av sagan kommer den ryska åklagarmyndigheten att bli intresserad av detta fall som ägde rum i den ryska skogen.

Istället för en slutsats

Hur ofta vi antar för andra vad de tycker, och i de flesta fall har vi fel. Detta är precis vad haren gjorde i sagan och anklagade räven för otacksamt beteende: han släppte in henne i sin hydda för att värma sig, och hon sparkade ut honom ur kojan.

Låt oss titta på situationen från andra sidan. Det utspelar sig under den hungriga perioden, tidigt på våren frös räven ihjäl (och djuren fryser när de är hungriga). Haren lät räven värma sig. Räven värmde upp och kunde förstås ha slukt en försvarslös hare. Hon, som tack för skyddet, "sparkade ut" haren så att han kunde gömma sig och därmed hålla sig vid liv.

Frågan är, varför skulle inte räven själv lämna hyddan när hon värmde upp? Allt är enkelt här: räven kände redan till bostaden för den näringsrika haren och förstod att om hon lämnade sig själv, då när instinkten hos ett hungrig odjur fungerade, skulle hon fortfarande återvända till kojan, titta efter haren och äta den . Haren, som bara antog det värsta från sin följeslagare, berövade räven det mest värdefulla - livet.

Det är så de flesta konflikter uppstår – av missförstånd. Och därför, sagans rekommendation till toppchefer: att minska antalet konflikter, ställa frågor, tveka inte att ta reda på de sanna tankarna hos dina kommunikationskollegor.

Det finns många sagor skapade av mänskligheten där konflikten mellan gott och ont är tydligt uttryckt. I det här fallet är en medlare i konflikten någon form av magi. Denna interaktion kan se ut som en triangel, vars hörn är den positiva hjälten, den negativa hjälten och det magiska föremålet.

ETC: samspelet mellan Puss in Boots, Ogre och Magic Club, som kan förvandlas till olika djur.

Grunden för att sammanställa en text enligt denna modell är Su-Field-analys (av G.S. Altshuller). Detta är interaktionen mellan två objekt i ett visst fält. Förstärkningen av en av komponenterna (den positiva hjälten har en vän) eller försvagningen av egenskaperna (det magiska föremålet går förlorat) leder till en förvärring av konflikten i sagans handling.

Huvudregeln för livet, som finns i sagornas texter med en tydligt uttryckt konflikt, är behovet av att kreativt lösa problem för att säkerställa balansen mellan objekt. Om konflikten fortfarande uppstår måste den lösas på ett sådant sätt att omvärlden förstörs på minsta möjliga sätt.

Mål: att lära barn att skapa texter av sagoinnehåll baserade på en uttalad motsättning av gott och ont.

Goda och onda slåss alltid sinsemellan, med hjälp av ytterligare egenskaper hämtade från hjälpare eller magiska föremål. Seger ger tillfredsställelse endast när en balans är etablerad och den motsatta sidan lider minst.

Grundläggande algoritm

1. En triangel indikeras på tavlan och en plats väljs där evenemang kommer att äga rum:

2. En positiv hjälte (Queen of Nature) och en negativ hjälte (Whistler) väljs ut.

3. Dessa hjältars egenskaper och handlingar anges. PR: Naturens drottning dekorerade allt med blommor, och Whistler var ond och förrädisk.

4. Magi tillkännages. PR: Tidens magiska bok.

5. Samspelet mellan en negativ och en positiv hjälte för innehav av ett magiskt föremål för att förverkliga sina mål beskrivs. PR: Whistler behövde The Magic Book of Time för att förstöra allt, och Queen Nature behövde återuppliva allt.

6. Konflikten löses med hjälp av hjältarna själva.

7. Kom på namnet på den fantastiska texten.

Barn börjar bemästra konflikttypen av sagor genom analys av situationer som beskrivs i bekanta sagor. PR: Aladdin, Jafar och den magiska lampan ("Aladdins magiska lampa"). Barn bör diskutera hur konflikterna i dessa sagor löstes.

Uppmuntra barn att välja olika alternativ för Magi: Magiskt ord, Magiskt föremål, etc.

När man sammanställer texter med sagoinnehåll är det viktigt att använda olika motiv som gör att karaktärerna kan börja sina handlingar. Dessa motiv kan styras av både positiva karaktärer och negativa. Som rekommendationer kan du använda förslagen från A.A. Nesterenko.

Sagoexempel: "Happy day"

Det var en gång en Whistler. Han skrämde alla med sin visselpipa i skogen. Han bodde i en grotta. Där sken solen, sen regnade det. Han gillade det här vädret mycket, eftersom det växte gräs runt honom, som han åt. Visslaren var ansvarig i skogsstaden. Alla var rädda för honom. Han var elak och elak alla dagar i veckan. Och på lördagen hände ett mirakel, och han blev snäll och tillgiven. Drottningen av Glade bodde i denna skog. Hon gav glädje och lycka, ömhet, tillväxt och blomning till alla. Whistler kom på en elak plan: att ta alla hennes rikedomar från drottningen av gläntan.

På fredagen fångade Whistler Glade Queen, och allt började genast dö. Tiden stannade. I det bortre hörnet av skogen bodde en gammal trollkarl. Han hade den magiska boken. Han öppnade den, vände blad, sa Intsy-Bryntsy, "och lördagen kom genast. Whistler vaknade snäll och tillgiven och tänkte vad jag hade gjort, för jag hade skadat mig själv - mitt favoritgräs hade också torkat. Han släppte drottningen. of the Glade, bad henne om ursäkt , Allt runt omkring kom till liv. För alla har en lycklig dag kommit.

MBOU Novo - Gorkinskaya gymnasieskola

Lezhnevsky-distriktet

Lärare - psykolog

Ryabikova I.N.

Lösning

konflikt om exemplet med en saga

(Mästarklass i medling)

Konflikt - det är en kollision

enskilda människor

eller social

grupper som uttrycker sig

olika mål, intressen och

vyer.

Konfliktsituation är en situation av dold eller öppen

konfrontation mellan parterna

Incident - detta är en kombination av omständigheter som är orsaken till starten av en direkt kollision

sidor.

Konfliktmodell

Konfliktsituation

Incident

Konfliktinteraktion

Konfliktlösning

Konfliktlösning

konstruktiv

destruktiv

Beteendestrategi i konflikt

• Kompromiss
• fixtur
• Samarbete
• Undvikande
• Rivalitet

Konfliktlösning

på exemplet med en saga

"Teremok"

Konflikt mellan djur och björn

"Sagan om guldfisken"

Konflikt mellan en gammal man och en gammal kvinna. Den gamla ville för mycket på en gång.

"Sagan om tsar Saltan"

Konflikten mellan kungen och vävaren, kocken. De ville bråka mellan tsaren och tsarinan och skickade specifikt ett annat, felaktigt brev till tsaren.

« Askungen"

Konflikt mellan Askungen och styvmor med hennes döttrar. Styvmor gjorde Askungen

göra allt hushållsarbete.

"Fedorino sorg"

Konflikten mellan Fedora och rätter.

"Moydodyr"

Konflikten mellan pojken och saker.