Правление большого гнезда. Всеволод Большое Гнездо. Отношения с Киевским княжеством

ВСЕВОЛОД III БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО

В 1176 г. Михалко () умер, и владимирцы призвали к себе Всеволода.

Всеволод (1154-1212 гг.) - сын Юрия Долгорукого и Ольги - дочери греческого императора.
Имел большое потомство - 12 детей (в том числе 8 сыновей), поэтому получил прозвище «Большое Гнездо».

В 1162 г. вместе с матерью и братом был изгнан Андреем Боголюбским, уехал в Константинополь к императору Мануилу. В пятнадцатилетнем возрасте вернулся на Русь.
В 1169 г. мы видим его в громадной рати Андрея, взявшей приступом Киев 8 марта. Всеволод остался при дяде Глебе, которого Андрей посадил в Киеве. Глеб вскоре умер (1171), и Киев занял Владимир Дорогобужский. Но Андрей отдал его Роману Ростиславичу Смоленскому, а потом брату своему Михалку Торческому; последний сам не пошел в разоренный город, а послал туда брата Всеволода.
Оскорбленные Ростиславичи ночью вошли в Киев и захватили Всеволода (1173). Вскоре Михалко выменял брата на Владимира Ярославича Галицкого (1174) и вместе с ним ходил, при войсках Андрея, на Киев, для изгнания из него Рюрика Ростиславича.

Князь Переславский: 1175 - 1207 гг.

После победы Михаила и Всеволода (Большое Гнездо) Юрьевичей над своими племянниками Мстиславом и Ярополком Ростиславичами 15 июня 1175 г. братья поделили свои владения на две части: княжество Владимирское, где сел Михаил, и княжество Переяславское, отданное Всеволоду.

Город Суздаль продолжает расти стихийно. Значительно расширяется выросший еще при Юрии торговый посад с восточной стороны, между кремлевским валом и речкой Гремячкой.
При впадении Гремячки в Каменку на месте низвергнутого языческого идола Яруна строится
На большой ярославской дороге за посадом в 1207 г. основывается
С юго-восточной стороны кремля, при впадении реки Мжары в Каменку, на широком плато раскинулась Михайлова слобода, принадлежащая брату Всеволода Михалке.

В западной стороне на горе, за рекой Каменкой, на Владимирской дороге расположился древний Дмитриевский монастырь со своими земельными угодьями, полученными от епископа Ефрема еще в XI в.
Расположенные по возвышенным берегам заречной стороны старые родовые поселения превращаются в пригородные слободки, принадлежащие духовной знати Суздаля. Однако, несмотря на территориальное расширение, в политическом отношении Суздаль становится уже городом второстепенным.
В 1947 г. на северной стороне в Борисоглебской церкви в Кидекше были открыты фрагменты фресок, датируемые 1180-ми гг., выполненные в розово-коричневой гамме. Ученые предполагают, что создавались они по повелению князя Всеволода III, пожелавшего украсить храм, возведенный отцом (Юрием Долгоруким). Две женские фигуры среди деревьев райского сада - святой Марии и императрицы Евфросинии - четко видны на белом фоне в окружении тропических пальм с красными плодами, под которыми прохаживаются павлины. На южной стороне храма видны фигуры двух всадников: по одной версии, это скачущие волхвы, по другой - князья-страстотерпцы Борис и Глеб.
В 1202 г., уговорившись с Романом, Всеволод отдал Киев Ингварю Ярославичу Луцкому. Изгнанный из Киева Рюрик попытался было в следующем году вернуть его, но был вновь побежден Романом и вынужден был целовать крест великому князю Всеволоду и детям его, то есть отказаться от старшинства в роде и по смерти Всеволода.
Позже Рюрик вновь получил Киев из рук Всеволода, а в дальнейшем Всеволод сажал здесь Ростислава Рюриковича (в 1203 г.) и Всеволода Святославича Чермного (в 1210 г.).
Киев принадлежал Всеволоду: он мог приехать в этот город и распоряжаться всеми окружными волостями.
Всеволод стремился утвердить дружелюбие среди князей новым свойством: свою дочь выдал замуж за племянника Святославова Киевского (Ольговича); дочь Верхуславу выдал замуж за Ростислава Рюриковича Белгородского (Ростиславовича); сына своего десятилетнего Константина женил на внучке Романа Ростиславовича Смоленского.

Отношения с Рязанью

В 1207 г., когда Всеволод собирал рать для того, чтобы посчитаться с Олеговичами за изгнание сына Ярослава из Чернигова и пригласил для участия в походе рязанских князей, вдруг в их рядах вскрылась измена. Вот что пишет об этом Соловьев:
«Все рязанские действительно явились с дружинами, их было восьмеро: Роман и Святослав Глебовичи, последний с двумя сыновьями, да племянники их,сыновья умерших Игоря и Владимира, двое Игоревичей - Ингварь и Юрий, и двое Владимировичей - Глеб и Олег. Всеволод принял их всех радушно и позвал к себе на обед; стол был накрыт в двух шатрах: в одном сели шестеро рязанских князей, а в другом - великий князь Всеволод и с ним двое остальных рязанских, именно Владимировичи - Глеб и Олег. Последние стали говорить Всеволоду: «Не верь, князь, братьям нашим: они сговорились на тебя с черниговскими». Всеволод послал уличать рязанских князей князя и боярина своего Михаила Борисовича: обвиненные стали клясться,что и не думали ничего подобного; князь Давыд и боярин Михаил долго ходили из одного шатра в другой, наконец, в шатер к рязанским явились родичи их - Глеб и Олег и стали уличать их; Всеволод, слыша, что истина обнаружилась,наконец, велел схватить уличенных князей вместе с их думцами, отвести во Владимир, а сам на другой же день переправился через Оку и пошел к Пронску,где сидел сын умершего Всеволода Глебовича, Михаил; этот князь, слыша, что дядья его схвачены и Всеволод приближается с войском к его городу, испугался и убежал к тестю своему в Чернигов - знак, что он был также на стороне схваченных князей и на стороне черниговского князя, своего тестя: иначе для чего было бы ему бояться Всеволода, всегда благосклонного к отцу его?» («История России»)
Жители Пронска пригласили себе в князья третьего из Владимировичей, Изяслава и отказались впустить в город Всеволода. У обывателей осажденного города не хватало воды и съестных припасов, но они держались крепко, время от времени делая вылазки к реке за водою. Однако суздальцы стерегли ворота, мешая осажденным пополнять запасы. После трехнедельной осады проняне вынуждены были сдаться. Всеволод дал им в князья Олега Владимировича, а сам отправился к Рязани. Обеспокоенные рязанцы выслали ему навстречу своих посланцев во главе с , которые клятвенно заверили великого князя Всеволода, что выполнят все его требования, если он не будет разорять их город. Всеволод просьбам внял и пошел назад через Коломну во Владимир. Требование Всеволода состояло в том, чтобы рязанцы выдали ему всех остальных князей с княгинями. Рязанцы повиновались, и в следующем, 1208 г., Всеволод прислал к ним на княжение своего сына Ярослава. Рязанцы присягнули было новому князю, но потом стали хватать суздальцев и бросать их в погреба. Ярослав обратился за помощью к отцу, и Всеволод немедленно откликнулся на его зов. Великий князь приказал рязанцам явится к реке на княжий суд. Рязанцы вышли, но их речи не понравились Всеволоду Юрьевичу. По приказу Всеволода Рязань была сожжена, а ее жители расселены по разным городам суздальщины.
С 1179 г. рязанские князья находились в воле Всеволода.

Отношения с Новгородом

С 1203 г. Всеволод самовольно распоряжался в Новгороде. Сначала он посадил там своего малолетнего сына Святослава, потом заменил его Константином, чье княжение сопровождалось волнениями среди жителей города. Вот что пишет об этом Соловьев:
«Новый посадник Мирошкинич с братьею и приятелями, опираясь на силу суздальского князя (Константина), захотели обогатиться на счет жителей и позволили себе такие поступки, которые восстановили против них весь город; в числе недовольных, как видно, стоял какой-то Алексей Сбыславич; брат посадника, Борис Мирошкинич, отправился во Владимир ко Всеволоду и возвратился оттуда с боярином последнего, Лазарем, который привез повеление убить Алексея Сбыславича, и повеление было исполнено: Алексея убили на Ярославовом дворе - без вины, прибавляет летописец потому что обычного условия с князем - не казнить без объявления вины, не существовало более: Всеволод распоряжался самовластно в Новгороде».
Недовольство в Новгороде, однако, нарастало, и Всеволод вынужден был отозвать Константина и вернуть в Новгород Святослава. Однако подобная замена ничего в сущности в городе не меняла: сыновья Всеволода находились в подчинении своего отца и не могли самостоятельно принимать решения. За них это делали либо новгородские посадники, либо суздальские бояре, порождая все новые распри в городе. Новгородцы послали людей в Торопец к тамошнему князю Мстиславу, сыну знаменитого Мстислава Храброго, с просьбой избавить Новгород от суздальских притеснений. Мстислав на зов новгородцев откликнулся с охотою и, приехав в Новгород, тотчас же двинулся к Торжку, потому что Всеволод захватил купцов новгородских по своим городам и направил сыновей с войском к новгородской границе. Однако битвы не случилось. Осторожный Всеволод договорился с Мстиславом. Новгородцы вернули огорченному отцу его сына Святослава, а великий князь отпустил новгородских купцов.

В 1206 г. смоленский епископ Михаил приезжал во Владимир, чтобы великий князь простил их князя за союз с Ольговичами.

Всеволод укреплял безопасность внешних границ. Кочевники - половцы беспокоили южные владения Руси, особенно Рязанские. Он загнал половцев в глубину степей, и их ханы с ужасом бежали с берегов Дона к морю.
Всеволод княжил благоразумно, от самой юности строго соблюдал правосудие. Воспитанный в Греции, уважал древние обычаи, но требовал покорности от князей, но без вины не отнимал у них престола, желал властвовать без насилия. Повелевая новгородцами, льстил их любви к свободе. Мужественный в битвах и всегда победитель, не любил кровопролития бесполезного. Он был рождён царствовать.

ОБУСТРОЙСТВО ВЛАДИМИРА

На склоне к реке за Золотыми воротами в XII в. стояла деревянная церковь Николы, а за ней на высоком отроге располагались деревянные постройки Вознесенского монастыря.

Церковь Николая Чудотворца. 1732 г.

Из летописного рассказа о большом городском пожаре 1185 г. мы узнаем, что во Владимире сгорело 32 храма. Деревянными были жилища рядовых горожан и хоромы богатого купечества и боярства.
Во времена Всеволода III Владимиро-Суздальская Русь достигла наивысшего расцвета. Стороительство достигло небывалого размаха. Были построены крепости во Владимире, Суздале, Переславле-Залесском.

В 1185 г. во время городского пожара, когда пострадал сам Успенский собор, сгорели 32 деревянные церкви; в 1192 г. сгорели 14 церквей; в 1199 г. в пожаре сгорели половина города и 15 церквей.

Владимирский детинец

Во Владимире была построена стена Владимирского детинца (внутренняя крепость 1194 - 1196 гг.).
Лаврентьевской летописи под 6702 1194 г. мы читаем: «Того же лета заложи благоверный князь Всеволод Юрьевичь детинець, в граде Володимери, месяца июня в 4 день на память святого Митрофана патриарха Костянтинаграда».
Это строительное мероприятие Всеволода стоит в ряду других осуществленных им крепостных сооружений этого времени:
- в 1192-1194 гг. обновляются дубовые стены Суздальского кремля. Мономахов тын был заменён рубленным (соединённые срубы клетей с засыпкой глиной). Успенскому собору Кремля потребовался ремонт, который был сделан в 1194 г. по повелению Всеволода. украсил отремонтированный Суздальский собор вставкой в его фасад большого белокаменного закладного креста с высеченной надписью «похвалой кресту». После ремонта собор простоял 28 лет. В 1222 г. он был разобран, и на его месте в 1222-1225 гг. при сыне Всеволода был построен новый белокаменный собор Святой Богородицы. Собор был трёхглавым, самым красивым сооружением Суздаля XIII в. Здание простояло без повреждений более 200 лет;
- в 1195 г., одновременно со строительством Владимирского детинца, Всеволод посылает тиуна своего возобновлять укрепления далекого Остерского городца и закладывает деревянный «город» по гребню валов Переславля-Залесского, законченный в том же году.
В 40-45 м. к северу от колокольни Успенского собора под землей лежат открытые в 1936-1937 гг. остатки белокаменных укреплений владимирского детинца, сооруженных Всеволодом III и епископом Иоанном I в 1194-1196 гг. и отрезавших от города их дворы и дворцы.
Ворота детинца были уменьшенной и упрощенной копией Золотых ворот. В их широкой западной стене шла лестница на верхнюю боевую площадку, в центре которой стояла маленькая надвратная епископская каменная церковь Иоакима и Анны построенна двумя годами позже закладки детинца, в 1196 г., епископом Иоанном I. Которая вскоре и освящается. Лаврентьевская и Воскресенская летописи сообщают, что эта церковь была поставлена «на воротех святое Богородици», т. е. на воротах Успенского собора. По позднейшему житию владимирского князя Георгия Всеволодовича, епископ Иоанн I заложил эту церковь «на своем дворе». Таким образом выясняется, что ворота детинца с надвратной церковью Иоакима и Анны были в то же время воротами, ведшими к епископскому собору.

Успенский собор во Владимире и его колокольня - бывшие ворота (по рис. 1801 г.)

Это было изящное сооружение, видимо, не уступавшее по красоте городским соборам: при раскопках были найдены фрагменты колончатого пояса, украшенного резьбой портала, майоликовые зеленые плитки пола боевой площадки и цветные майоликовые тонкие фигурные плитки от мозаичных полов храма. Его своды, возможно, поддерживались легкими круглыми колоннами, бракованные обломки которых были использованы строителями в кладке стен детинца. Стены, сложенные из белого камня и плит пористого туфа, смыкались на западе с валом Среднего города, а к востоку шли до Димитриевского собора.

Исходя из размера ворот, помещавшаяся на них церковь могла иметь размеры не более 8-9 м. по стороне: вокруг нее должен был оставаться обход верхней боевой площадки. При этих миниатюрных масштабах церковь не могла иметь столбов, которым отвечали бы лопатки фасадов, скорее всего она была бесстолпною церковью, подобной с-в. капелле-усыпальнице Черниговского Спасского собора, также имевшей на стенные лопатки. Можно, однако, предполагать, что заложенные в основание западного крыла детинца бракованые обломки белокаменных сравнительно легких колонн могли иметь отношение к конструкции надвратной церкви. Не имела ли она круглых колонн, поддерживавших своды? Все это, как и вопрос о верхе надвратной церкви, остается в области догадок. Епископская церковь имела такую же богатую отделку как и епископский Успенский собор. Полы покрывались плиткой. Если принять среднюю площадь, подлежащую вымостке, в 100 м2, потребность в плитке выразится в количестве 3460 штук. Данный заказ, насколько можно судить по сохранившимся фрагментам, исполнялся в пяти мастерских.
Наборные из поливных плиток полы впервые появились в архитектуре Киевской Руси, а в XII в. получили широкое распространение в зодчестве русских княжеств. Они известны в Софийском соборе в Киеве, Зарубском монастыре, храме и гражданских постройках Белгорода, Псреславле Южном, киевских храмах так называемого «Симеона на Кудрявце» и Никиты, Зверинецких пещерах под Киевом, далее во Владимире Волынском, Галиче, Дрогичине и Гродно. На севере они известны в Смоленске, Старой Рязани и в Нередицкой церкви под Новгородом. Но едва ли не наиболее широко этот прием был развит в архитектурных памятниках Владимирской земли. Наиболее ранние поливные плитки встречены нами при раскопках в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском, далее в Боголюбовском дворце, в церкви Спаса во Владимире 1164 г. Есть указания, что подобные же плитки находились при раскопках под Владимиром - на Федоровском холме, с которым связывается предание о постройке здесь князем Андреем церкви Федора Стратилата. Следовательно, в строительстве Боголюбского мы имеем первый опыт производства и применения этого отделочного материала. При Всеволоде и позже этот род убранства получает дальнейшее развитие. Подобные плитки были найдены в соборе владимирского Рождественского монастыря, построенного почти одновременно с детинцем (1192-1195 гт.), в соборе Княгинина монастыря во Владимире (1200-1202 гг.), и, наконец, в Суздальском соборе (1222-1225 гг.). Плитки надвратной церкви детинца ближе всего к плиткам Княгинина собора, на их тыльной стороне есть выпуклая рамка, а в центре также выпуклый кружок или квадрат.
Владимирские плитки по сравнению с белгородскими отличаются большей грубостью техники и рисунка; белые известковые глины юга, дающие плотный прочный черепок, допускали минимальную толщину плитки (1 - 1.5 см), владимирские плитки из красной грубо обработанной глины толсты (до 3 см) и велики, цветной рисунок не достигает сложности и изящества южных прототипов. Расписанная внутри фреской, с полами из цветных плиток и наборных узоров, она была, однако, не менее пышной постройкой, чем княжеский придворный собор.
Древняя получила в XVII в. шатровый верх. В таком виде ее запечатлела гравюра по рисунку 1764 г. и акварельный рисунок из «Губернского атласа» 1801 г.
Рядом с Успенским собором размещались епископский двор (1158-1160 гг.) с церковью Иоанна Предтечи (1194 г.) и княжеский каменный дворцовый комплекс (1195-1196 гг.). Княжеский дворец был связан переходами с белокаменными лестничными башнями Дмитриевского собора (1195 г.).
Всеволодовская цитадель, опоясавшая камнем епископский и княжеский дворы во Владимире не ограничивались территорией епископского двора. Она шла далее на восток, охватывала княжеский двор с Димитриевским собором и, наконец, смыкалась со стеной придворного Рождественского монастыря, занимавшего юго-восточный угол Среднего города.
Монументальный боевой характер укреплений детинца свидетельствует об остроте и напряженности классовой борьбы в городе, не потухшей после восстания 1174 г. и убийства Андрея Боголюбского. «Мятеж» 1177 г., с которым столкнулся и Всеволод, какое-то городское волнение, связанное со страшным пожаром Владимира 1185 г., когда «на крестьянском роде страх, колебание и беда упространися», наконец пожар 1193 г., когда сгорела половина укреплений города, а двор Всеволода едва отстояли, но «много зла учинися» - все эти факты говорят о тревожной атмосфере в столице. Трещина в «союзе горожан и королевской власти» углублялась. Но Всеволод мог, опираясь на свое установившееся могущество, не считаться со своими союзниками. Каменный панцырь детинца стал между княжеско-епископским двором и городом, он гарантировал безопасность владимирских владык от неожиданных осложнений и прикрывал их хоромы и храмы от опасного соседства горючего деревянного города.

Был перестроен после пожара пятиглавый - 1185-1189 гг.

Владимирский Успенский собор

Детинец, помимо двора духовного владыки, включал и княжий двор у Дмитриевского собора. Возможно, что детинец при этом захватывал с восточной от Дмитриевского собора стороны большую территорию, чем предполагал Н.Н. Воронин. Гораздо восточнее предполагаемой границы детинца, между Дмитриевским собором и Рождественским монастырем в 1993 г. вскрыт небольшой раскоп площадью 80 кв. м, где обнаружен непотревоженный слой домонгольского времени с остатками двух деревянных построек XII - XIII вв. и коллекцией интересных находок. В их числе оказалось 9 фрагментов витражных стекол, фрагменты восточной поливной керамики, медная с позолотой рельефная накладка в виде дракона или, скорее, грифона, а также бронзовая иконка XIV в. - вещи явно княжеского обихода.
Во Владимире был построен пышный каменный дворец с придворным Дмитриевским собором (1194-1197 гг.). См. .

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

По преданию мужской монастырь был основан в 1175 г. владимирским князем Андреем Боголюбским.
При Всеволоде была построена вторая внутрення крепость с собором Рождества Богородицы 1192-1195 гг.

Четырехстолпный трехапсидный одноглавый собор был выстроен в традициях, характерных для Владимиро-Суздальского белокаменного зодчества XII в.

Блок архивольта портала собора Рождества Богородицы. 1192-1196 гг. Известняк; теска, резьба 75 х 35 х 20. В 1862 г. при перестройке собора по проекту архитектора использован в кладке нового собора.

До 1219 г. в соборе велись еще какие-то работы, так как именно в этом году состоялось «великое священие» храма. С 1230 г. в монастыре существовала архимандрия, затем он стал главной обителью всей Северо-Восточной Руси.
В 1263 г. в монастырском соборе похоронили князя Александра Ярославовича Невского, мощи которого были открыты в 1381 г.
Роль первой обители Владимирской (а затем Московской) митрополии принадлежала Рождественскому монастырю до 1561 г., когда он стал вторым после Троице-Сергиевой Лавры.
В сер. XVII в. в монастыре снова началось каменное строительство: в 1654 г. возводится колокольня в виде высокого восьмигранного столпа с шатром (не сохр.), в 1659 г. построены казенные кельи. В 1667 г. монастырь стал ставропигиальным.
При архимандрите Викентии в 1678-1685 гг. к собору пристроили каменные палатки (не сохр.), тогда же возвели братский корпус. Во 2-й пол. XVII в. строится каменная надвратная церковь Рождества Христова с примыкающей трапезной, а к юго-восточному углу казенных келий пристраивается еще один объем. Какие-то здания XVII в. существовали на месте Архиерейских палат.

Новопостроенный Богородице-Рождественский собор

КНЯГИНИН МОНАСТЫРЬ

Жена князя Всеволода основала в городе Княгинин монастырь с кирпичным Успенским собором, возведённым в 1200 - 1202 гг. Летописи не дают точных сведений о происхождении Великой княгини Марии. Одни источники (Нестерова, Никонова летописи, Степенная книга) называют ее дочерью чешского князя Шварна, другие (например, Игнатьевская летопись) указывают на ее происхождение от одного из князей кочевавшего по югу Руси племени ясов, возможно, взятого в плен и принявшего христианскую веру. Мария Шваровна была матерью восьмерых сыновей и четырех дочерей Всеволода. Поводом к основанию монастыря стала болезнь Великой княгини после рождения сына Иоанна, в силу чего она решает уйти в монастырь и принять иночество.
О приобретении княгиней земли для монастыря говорится в Никоновской летописи и Степенной книге: «Боголюбивая великая княгиня Мария сотворила дело достойное памяти: подражая праву праведного Авраама, она купила ценою часть земли на строение церкви и монастыря во славу Богу и пречистой Богородице».
Из книги архимандрита Порфирия мы узнаём точную дату основания монастыря: «каменный монастырский храм был заложен 15-го июля 1200 г. самим Великим князем Всеволодом и епископом Иоанном I, а освящен 9 сентября 1202 г., вероятно, тем же самым епископом».
В житии святого Георгия так описывается это событие: «В лето 1200 Великий князь Всеволод Георгиевич совет положил со своею Великою княгиней Мариею, и с благословления блаженного епископа Иоанна I создали церковь каменную во имя Пресвятой Богородицы Успения в монастыре Княгинине; и составили обитель монахиням, и всяким довольством и имением снабдили».
В отличие от белокаменных сооружений этого периода, собор был сделан из плоского плиточного кирпича размером 12-20 ×12-25 × 3,5-6 см, на крепком известковом растворе со швами 3-5,5 см, носившего название плинфы и сохранившегося до настоящего времени в нижних частях стен этого памятника.
Тяжело заболев, Великая княгиня решает постричься в новом монастыре. С тех пор монастырь получает имя Княгинина и служит местом захоронения Владимирских княгинь и княжон.
Располагаясь в непосредственной близости от Орининых ворот, монастырь, вероятно, играл и стратегическую роль, представляя собой одну из оборонительных точек Владимира.

Начальные архитектурные формы XII-XIII вв. этого сооружения до нас не дошли. Вероятнее всего, как пишет в своей книге «Предварительные исследования Успенского собора Княгинина монастыря» И.А. Столетов, они повторяли сложившиеся формы владимиро-суздальских храмов этого периода, и, в частности, формы Дмитриевского собора, но с более простой архитектурной обработкой, отвечавшей как монастырскому характеру этого собора, так и новому материалу - кирпичу. Храм был богато украшен на средства Великой княгини. О судьбе собора в последующие столетия мы мало что знаем. На протяжении веков он подвергался неоднократным переделкам.

Успенский собор Княгинина монастыря

Сохранившийся Успенский собор монастыря возведен на месте старого в конце XV – нач. XVI в.
Он представляет собой мощный куб с трехчастным делением фасадов, с галереей и приделами у восточных углов. Снаружи стены завершаются закомарами, над которыми расположены двумя ярусами килевидные кокошники, увенчанные мощным световым барабаном. Успенский собор неоднократно подвергался значительным переделкам. В результате реставрационных работ памятнику в основном возвращен вид XVI в. Внутри собора сохранились фрески сер. XVII в. московской школы живописцев под руководством Марка Матвеева. На северной и южной его стенах изображены сцены из жизни Богородицы, в алтаре видны фигуры апостолов, а на пилонах храма, несущих своды и купол, художники поместили изображения епископов и великих князей. Есть и напоминание о расплате за грехи - сцена «Страшного суда».

Фрески алтарной апсиды Успенского собора. XVII в.

19 марта 1206 г. скончалась первая жена великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо Мария Шварновна и была погребена на северной паперти Успенского собора «своего», Княгинина монастыря.

Великая княгиня Владимирская Мария Шварновна

В некрополе Успенского собора похоронены обе супруги Всеволода III, жена и дочь Александра Невского, а также находились мощи святого мученика .
На Лазареву субботу, 10 апреля 1991 г., состоялось торжественное освящение Успенского собора монастыря. Из кафедрального Успенского собора крестным ходом был перенесен мощевик с частицей мощей святого мученика Авраамия Болгарского, Небесного покровителя обители.
В 1992 г., в Великую Среду, по ходатайству архиепископа Евлогия была принесена из Владимирского краеведческого музея в Благовещенский придел Успенского собора монастыря чудотворная , написанная по повелению святого благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Пресвятой Богородицы. Еженедельно перед образом Царицы Небесной совершались молебны.
23 мая 1993 г., в Неделю о слепом, чудотворная Боголюбивая икона Божией Матери была перенесена из Благовещенского придела в главный храм и поставлена в северной части иконостаса.

Марьино-владельческая усадьба () по одним данным располагалась между объездной дорогой («Пекинкой») и проспектом Строителей, к северу от Черёмушек, за "Факелом" между улиц Чернышевского и Лакина. Индивидуальная застройка. Дорогу в Юрьев-Польский Н.Н. Воронин называет Новгородской и: «По преданиям, на северной окраине Владимира в Марьиной роще на новгородской дороге стоял загородный дворец жены Всеволода Марии Шварновны».

План Владимира XII-XIII вв. (по Н.Н. Воронину)

Цифрами на плане обозначены: I - город Мономаха (Печерний город); II - Ветчаной город; III - Новый город; IV - детинец; 1 - церковь Спаса; 2 - церковь Георгия; 3 - Успенский собор; 4 - Золотые ворота; 5 - Оринины ворота; 6 - Медные ворота; 7 - Серебряные ворота; 8 - Волжские ворота; 9 - Дмитриевский собор; 10 - ; 11 - Рождественский монастырь; 12 - Успенский (Княгинин) монастырь; 13 - Торговые ворота; 14 - Ивановские ворота; 15 - ворота детинца; 16 - церковь Воздвижения на Торгу.

Вошедший в Средний город попадал в центр столицы. Справа, за белокаменной стеной детинца, были видны златоглавый Успенский собор с вышками епископского двора, здания дворца Всеволода по сторонам Димитриевского собора и за ними - собор Рождественского монастыря. Налево была площадь торга с церковью Воздвижения, за которой виднелись поднимавшиеся к горизонту поля. Впереди, на склоне плато Среднего города, лежал восточный пояс его стен с Ивановской проездной башней. За ним начинался торгово-ремесленный конец города - его посад, где дома и храмы были исключительно деревянными. Здесь городской треугольник сужался, и его застройка походила на большую деревню, расположившуюся вдоль дороги. Это впечатление усиливалось широким внегородским ландшафтом, открывавшимся отсюда к югу и востоку. Центральная улица проходила сквозь белокаменную арку Серебряных ворот и сливалась с дорогой на село Доброе, Боголюбово и Суздаль. Мы достоверно не знаем, как располагались поперечные улицы. Можно думать, что при небольшой ширине Ветчаного города-посада на главную улицу выходили, как и теперь, короткие проулки. В Среднем городе значительную площадь занимал торг, к которому, вероятно, сходились улицы из северо-восточной части. В Новом городе, по-видимому, была поперечная улица, шедшая вдоль валов Среднего города по оврагу к Волжским воротам на Клязьме и к северным Медным, к Лыбеди. На северо-запад, может быть, шла улица от Торговых к Ирининым воротам. Город открывался сменяющимися разнообразными ансамблями не только изнутри. Едва ли не более важным в его замысле были его наружные «фасады», явно рассчитанные на восприятие с далеких расстояний и разных точек зрения. Строители Владимира, мастерски используя богатый рельеф береговой гряды, создали широко открытый во внешний мир городской ансамбль. Со стороны Юрьевской дороги, с полого приподнятых к северо-западу полей город открывался немного сверху и почти целиком во всей многоликости своих частей. С холмов, по которым спускалась с востока дорога от Суздаля, город представлялся спокойно поднимающимся в гору; впереди стояли Серебряные ворота, за ними лепились жилища горожан с группой высоких рубленых храмов, выше их вдали лежал пояс стен Среднего города с Ивановскими воротами и башнями, а дальше и слева сверкали купола соборов Рождественского монастыря и детинца. Но главным аспектом городского ансамбля был, несомненно, его южный «фасад», обращенный к реке и шири пойм и лесов, среди которых шла дорога на Муром. Отсюда город был виден во всей своей величавой протяженности, напоминая панораму Киева над Днепром. На холме с запада стояли деревянные здания Вознесенского монастыря и церковь Николы. С южного угла Нового города спускалась вниз крепостная стена, чтобы из оврага от Волжских ворот снова круто подняться к углу Среднего города. В полукруглой впадине за ней по склонам горы стояли утопавшие в садах дома горожан, а над ними, по высокому краю плато, располагались княжеские дворы с храмами Спаса и Георгия и возвышались острые кровли теремов. Высоко на углу Среднего города вздымал свои купола Успенский собор - центральное звено панорамы; в ряд с ним, почти на равных интервалах, были видны меньшие по объему соборы Димитриевский и Рождественский. Поставленные на самом краю плато, они создавали обманчивое впечатление, что и вся глубина города наполнена подобными же белокаменными зданиями. От высшей точки - Успенского собора - профиль города медленно и ритмично понижался. Панораму низменного посада - Ветчаного города - определяли верхи деревянных храмов, создававшие вместе с шатрами крепостных башен вырезной зубчатый и более дробный силуэт. Особенно величественной и сказочной предстает южная панорама в ранние часы рассвета, когда пойма и городские высоты тонут в молочном море клубящегося тумана и пламенеющие в первых лучах солнца белокаменные соборы кажутся фантастическим видением. Не представляет сомнения, что как «интерьеры» города, так и его ярко выраженная «фасадность» не были «счастливой случайностью», но являлись результатом большой творческой работы владимирских горододельцев.

1206 г. сына его Ярослава Всеволод Чермный, князь Черниговский, выгнал из Южного Переяславля. Великий князь выступил в поход; в Москве к нему присоединился старший сын его Константин с новгородцами, а потом муромские и рязанские князья. Все думали, что пойдут на юг, но обманулись: Всеволоду донесли, что рязанские князья изменяют, дружат с черниговскими. Великий князь, позвав их на пир, приказал схватить их и в цепях отправил во Владимир; Пронск и Рязань были взяты; последняя выдала ему остальных своих князей с их семействами. Всеволод поставил здесь сначала своих наместников и тиунов, а потом - сына Ярослава. Но против последнего рязанцы возмутились, и Всеволод опять подошел к Рязани с войском. Приказав жителям выйти из города, он сжег Рязань, а рязанцев расселил по Суздальской земле; той же участи подвергся Белгород (1208). Два рязанских князя, Изяслав Владимирович и Михаил Всеволодович, избегшие плена, мстили Всеволоду опустошением окрестностей Москвы, но сын Всеволода, Юрий, разбил их наголову; те укрепились на берегах реки Пры (или Тепры), но Всеволод вытеснил их и отсюда; затем, при посредстве митрополита Матфея, нарочно приезжавшего во Владимир, Всеволод примирился с Ольговичами Черниговскими и скрепил этот мир брачным союзом сына своего Юрия с дочерью Всеволода Чермного (1210 г.).

Владимиро-Суздальское княжество в XIII в.

Незадолго до смерти Всеволод хотел отдать старшинство старшему сыну Константину, а в Ростов посадить Юрия. Но Константин был недоволен, он хотел взять себе и Владимир и Ростов. Тогда Всеволод «созвал всех бояр своих с городов и волостей и , и игумены, и попы, и купцы, и дворяны, и вси люди» (Воскресенская летопись) и передал старшинство младшему сыну - Юрию. Нарушен был коренной обычай, что повлекло за собой усобицы и разногласия.

Всеволод скончался в 1212 г. Мощи хранятся в Андреевском приделе Успенского собора во Владимире.

Рака с мощами князя Всеволода III Большое гнездо

«А в той велицей церкви приделы:
Вшед в церковь на левой стране придел Благовещение Пресвятыя Богородицы и в том приделе в олтаре в стене к жертвеннику лежат мощи благоверного великого князя Андрея Георгиевича Боголюбского. В олтарной стене большаго олтаря лежат мощи брата его родного великого князя Димитрия - Всеволода..»(архимандритъ Леонидъ. Генварь 1885 года).

После смерти Всеволода в Северо-Восточной Руси образовались удельные княжества: Суздальское (князь Юрий Всеволодович), Переяславское (с Тверью, Дмитровом, князь Ярослав Всеволодович), Ростовское (с Белоозером, Устюгом), Ярославское, Угличское, Юрьевское (князь Святослав Всеволодович), Стародубское (князь Иван Всеволодович), Ростовское княжество достаётся Константину Всеволодовичу.

Основными итогами правления Всеволода была расправа с боярами Ростова, противившимися княжеской власти, расширение территории Владимиро-Суздальского княжества, украшение Владимира Дмитровским и Рождественским соборами, кремлём-детинцем.
Летописец говорит о его религиозности и нищелюбии и прибавляет, что князь судил судом истинным и нелицемерным.

Находки

Энколпион. Кон. XII нач. XIII вв.
Белый металл, литье, гравировка.13,7x7,6x1,5 см. С округлыми лопастями, оформленными парными каплевидными выступами. С остатками желтого металла, с оглавием в виде биконической полой бусины. С рельефными изображениями. На лицевой стороне: Распятие (в центре) и Богоматерь, Иоанн Богослов и Иоанн Креститель - погрудно в медальонах на боковых и верхнем концах креста. Все изображения подписные. На оборотной стороне: Богоматерь с мла денцем (Одигитрия?) и, на боковых и верхнем концах креста погрудно в медальонах святые воины: Георгий, Дмитрий, Нестор (?). Внутри энколпиона: коричневая масса с крестовидным углублением с остатками древесного тлена. Место находки: «Ветчаный город» Владимира. Клад 1993 г.

.
. 1216-1219 гг. – великий князь владимирский.
. 1212-1216 гг. и 1219-1238 гг. - великий князь владимирский.

Князь Всеволод III Большое Гнездо

Князь Всеволод Большое Гнездо (в крещении имел имя Дмитрий) - великий князь и значительный политический деятель древней Руси, являлся князем владимирским с 1176 года. При его правлении княжество Владимирское достигло своего наивысшего могущества. Князь Всеволод имел довольно внушительное потомство - 12 детей, из которых 8 было мальчиков, поэтому и получил прозвище «Большое Гнездо». Непродолжительное время правил в Киеве (с февраля по март 1173). Как уже говорилось правление князя Всеволода Большое Гнездо связано с невиданным подъемом и расцветом Владимиро-Суздальской земли. Имея хорошие отношения с дворянством, опираясь на новые города северо-востока Руси: Владимир, Дмитров, Кострому, Тверь, князь Всеволод Большое Гнездо значительно ослабил влияние местного боярства, которое здесь и без того было довольно слабым.

В 1162 году своим старшим братом князем Андреем Боголюбским был изгнан вместе с матерью из родной земли и был вынужден уехать в Константинополь к византийскому императору Мануилу. Вернувшись на родину в пятнадцатилетнем возрасте, пошел на союз с Андреем Боголюбским.

В 1169 году вместе с братом, при поддержке союзных сил, отправляются в поход на Киев, где по указанию старшего брата Михаила вместе с Ярополком Ростиславовичем сел на великокняжеский престол, однако, через короткое время был пленен смоленскими Ростиславовичами, захватившими город. На помощь пришел Михаил Юрьевич, который выкупил князя Всеволода из плена.После подлого убийства в 1174 году Андрея Боголюбского совместно с братом Михаилом Юрьевичем борется за престол во Владимиро-Суздальском княжестве.

После смерти Михаила (в 1176 году) продолжает борьбу со своими племянниками Мстиславом и Ярополком Ростиславичами за право княжить на этой земле. Имея, поддержку черниговского князя Святослава Всеволодовича в 1176 году разбивает Мстислава, а через некоторое время и Глеба рязанского, пленив его и Ростиславовичей. Князь Всеволод Большое Гнездо уничтожает своих конкурентов: князь Глеб в скорости умирает в тюрьме, а Ростиславовичей князь ослепляет.В свете этих событий на рязанский престол был посажен Роман Глебович, который был женат на дочери Святослава. Возросшая власть Романа мешает Всеволоду вследствие, чего князь Всеволод Большое Гнездо разрывает союз со Святославом.

Последствием этих событий стал поход Святослава на Всеволода. Оба войска встретились на реке Влене. Зная, что черниговское войско сильно в широкой и быстрой атаке, князь Всеволод Большое Гнездо установил свои позиции вблизи холмов и леса, тем самым ликвидировав сильный козырь Святослава. Видя такой хитрый шаг со стороны Всеволода, Святослав не рискнул идти в наступление и увел свое войско. Слабость, продемонстрированная Святославом, позволила князю Всеволоду Большое Гнездо изгнать из Новгорода его сына и следующие 30 лет там правили ставленники Всеволода.
Князь Всеволод Большое Гнездо продолжил ведение борьбы с Волжской Булгарией и мордвой, совершив несколько успешных походов. В 1189 году под покровительство вошел его племянник галицкий князь Владимир.В 1198 году Всеволод предпринимает поход на главного южного врага Руси - половцев, разгромив их на зимней стоянке и вынудив во избежание столкновений с ним отойти намного южнее, вместо того чтобы идти на север, на русские земли.После смерти киевского князя Святослава, на Руси началась новая волна междоусобиц. После многочисленных походов и длительного этапа вражды Ольговичи были вынуждены пойти на перемирие, отказавшись от своих притязаний на Киев, пока в нем правит Рюрик, и на Смоленск до тех пор пока там княжит князь Давид. И тот и другой являлись сторонниками князя Всеволода Большое Гнездо.

Таким образом, в очередной раз князь Всеволод укрепил свое влияние на расстановку политических сил на территории южной Руси.Заметно обострилась обстановка с приходом князя Романа Волынского к власти в Галиче и Киеве. Объединенная коалиция в лице Рюрика Ростиславовича и Олеговичей попыталась скинуть нового князя с престола, но смогла только разгромить в 1203 году Киев. В 1205 году князь Роман умирает, и по приглашению короля Венгрии, престол в Галиче занимает сын Всеволода Ярослав, на которой претендовали Олеговичи.

Начинается новый виток междоусобных войн, в начале, которых князь Всеволод Большое Гнездо потерял южные земли Переяславского княжества. В ответ Всеволод отправляется походом на Рязань, сжигает город и берет в плен 6 рязанских князей. Олеговичи, видя, сложившуюся обстановку предлагают Всеволоду мир, в следствии, которого Всеволод Чермный стал княжить в Киеве, Рюрик в Чернигове, а сын князя Всеволода Большое Гнездо женился на дочери черниговского князя. В это же время остро встал вопрос о престолонаследии: сын Всеволода Константин, являясь старшим сыном, требовал отдать ему два крупных по значению города Владимир и Ростов, а брату Юрию отдать Суздаль. Князь Всеволод Большое Гнездо понимая, всю остроту вопроса решил созвать всеобщий собор, в который вошли, как говориться в летописи «все люди».

И этот собор принял решение: Константину отдать Ростов, а Юрию посадить во Владимире. Впоследствии после смерти князя Всеволода, это и станет причиной новых междоусобных войн.Князь Всеволод Большое Гнездо остался в истории как мудрый и расчетливый политик. При его правлении Северо-Восточная Русь получила огромное развитие, имея возможность влиять на расстановку сил на территории всей Древней Руси.

Продолжая дело Андрея Боголюбского, он не только укрепил политическое влияние, но и дал новый толчок к развитию культуры Владимиро-Суздальского княжества.Также большую известность имела и супруга князя Всеволода Большое Гнездо осетинская княжна Мария. Мария была женщиной воспитанной в рамках христианства, отличалась умом и добрым сердцем. Основав во Владимире монастырь, она много сил и своего времени тратила на оказание помощи бедным и нуждающимся.

Своим детям она завещала жить в мире и любви, говоря о том, что междоусобные войны это гибель для княжества. Незадолго до своей смерти ушла в монастырь и постриглась в монахини, где вскорости и умерла. Князь Всеволод Большое Гнездо с детства приучал сыновей к княжеской власти, устраивая странный обряд срезания волос, сажая сыновей на коня. На это мероприятия приглашались все жители княжества, где им вручались дорогие подарки. Князь Всеволод славился добрым человеком, умеющим быть щедрым и гостеприимным. Дети Всеволода образовали множество династий владимирских и московских князей, давшие для отечества немало светлых имен.

Знакомство с именем Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, великого князя Киевского с 1176 по 1212 год, лучше начать не с краткой справки из Википедии, а с произведения . Это летописная история, которая поможет не только окунуться в атмосферу ратного духа, царившего на реке Каялы, но и вникнуть в горькие последствия, возникшие по причине раздробленности русских княжеств.

Вконтакте

Одноклассники

Набатом в произведении звучит призыв к князю Всеволоду прийти на помощь, повоевать за землю русскую и «поблюсти отчий престол». Мощь князя Всеволода представляется огромной и победоносной, ведь он может «вёслами Волгу разбрызгать», а Дон «шлемами вычерпать».

Но «Слово…» - художественное произведение. Был ли на самом деле Великий князь таким сильным, отзывчивым и влиятельным во внутренней и внешней политике Руси в своё время? Каков его портрет, как исторической личности? На эти вопросы ответят летописные страницы его биографии.

Братья Всеволод Юрьевич и Андрей Боголюбский

Всеволод Юрьевич в крещенских скрижалях упомянут совсем не как Всеволод, а как Дмитрий. Именно так он был наречен церковью вскоре после своего рождения 22 октября 1154 года, которое случилось при объезде Суздальских владений князем Юрием Долгоруким и его второй супругой – греческой цесаревной. Событие стало настолько важным для супружеской пары, что решено было на этом месте отстроить город в честь новорожденного – Димитров.

Всеволод стал одиннадцатым, самым младшим, сыном Юрия. В три года он лишился отца, а в семь лет – своего княжеского владения, которое было прибрано к рукам , сыном Юрия Долгорукого от первого брака. Это был первый шаг Андрея по пути объединения разрозненных русских наделов. Не желая иметь горстку княжеств на пятачке земли, он упорно добивался консолидации власти в единых руках, и в итоге ему удалось централизовать под своим началом Суздаль и Владимир. Но иметь при себе конкурентов в лице Всеволода и других наследников по отцовской линии он не желал.

Всеволод, его мать и старшие братья вместе со своими дружинами и боярами были изгнаны с земель Суздальских. Их приютил греческий император Мануил I, предоставив изгнанникам для жительства византийский Царьград на реке Дунай.

Жизнь вдали от дома продолжалась недолго . Летописи 1169 года уже говорят о военных походах русских князей на Киев, в которых участвовал и юный Всеволод. Это был период нестабильности в его жизни. За пять лет проживания в южных землях он успел побывать на княжеском престоле в Киеве, поучаствовать в битве с половцами на реке Южный Буг, увидеть зло междоусобных разборок князей, и побывать в плену у смоленского князя.

Деятельность князя Всеволода по объединению русских княжеств

С той поры Всеволод в вопросах единства русских земель активно поддерживает Андрея Боголюбского. После мученической смерти Андрея он вместе с другим братом – Михаилом – ведёт политику объединения разрозненных русских княжеств. Вскоре Всеволод занимает великокняжеский престол во исполнение воли Юрия Долгорукого, завещавшего могущественное Владимиро-Суздальское княжество младшим сыновьям от второго брака.

Борьба с племянниками Мстиславом и Ярополком

Но такое положение вещей не нравится его племянникам Мстиславу и Ярополку Ростиславовичам. Не проходит и месяца со дня правления Всеволода, как ему приходится вступить в битву с ними, жаждущими власти и трона.

Решающее сражение между противоборствующими сторонами состоялось 27 июня 1176 года на полях под городом Юрьевом. Накануне Всеволоду было знамение с ликом Матери Божьей Владимирской, которая благословила его на подвиги за земли русские. Войско Мстислава потерпело сокрушающее поражение, Божья Матерь Владимирская была объявлена провидицей, а победа принесла Всеволоду первую славу и новые земельные наделы.

Но на этом междоусобные битвы не прекратились. Поверженный Мстислав укрылся в Рязани, откуда вскоре напал на Москву. На очереди был Владимир. В это время Мстислав и князь рязанский Глеб устраивают ряд нападений на город, жгут поля и дома, берут в плен сотни людей и продают их в рабство кочевникам.

Противостояние на реке Колокше

Всеволод призвал своих соплеменников ударить по Мстиславу. Зимой 1177 года состоялось знаменитое противостояние на реке Колокше. Оно длилось больше месяца. Тонкий лёд не давал возможности атаковать, но как только образовался прочный наст, войско Всеволода перешло в атаку и разгромило остатки Мстиславской рати. Сам Мстислав был взят в плен .

С войском Ярополка, державшим оборону в рязанских землях, биться не пришлось. Жители, не желая быть подвергнутыми разорениям и военным нападкам, сами сдали и привезли его во Владимир.

Народ требовал жестокого наказания бунтарям, и оно свершилось вопреки воле Всеволода Юрьевича. Летопись сказывает, что Мстислав и Ярополк были ослеплены и отпущены в вольное странствие, но спустя какое-то время их видели зрячими и боеспособными в других северных волостях.

Переход северных княжеств в подчинение князя Всеволода

Дальнейшие успехи князя Всеволода в делах внутренней политики и результаты его достижений по объединению земель кратко приведены в таблице ниже.

Год	Событие	Результат
1178	Осада и штурм города Торжка. Поход на Волок Ламский.	Оба города, практически сожжённые дотла, подчинились власти Всеволода.
1181	Взятие Коломны, Борисоглебска и поход на Рязань.	Всеволод показал Святославу Киевскому, кто хозяин на этих землях.
1182	Отпор князю Святославу Киевскому, вторгшемуся в Переславль-Залесский с целью нанести удар по Владимирскому княжеству.	Киев не смог вновь стать могущественным, как и не смог помешать растущему влиянию Владимиро-Суздальского княжества.
1182	Противостояние на реке Влене. Длилось несколько недель до весеннего половодья, но дальше одиноких стрел лучников дело не дошло.	Князь Всеволод перекрыл путь войску Святослава на земли своего княжества. Попытка южных князей взять северные русские княжества с треском провалилась.
1201	Умер князь Новгородский Игорь Святославович.	Господин Великий Новгород после многих лет сопротивления перешёл под правление Всеволода.
1207	Походы на черниговские земли.	Дальнейшее расширение зоны влияния Князя Владимирского.

Благодаря одержанным победам на внутреннем поле боя власть Владимиро-Суздальского княжества усилилась, а авторитет Великого князя Всеволода укрепился. Но не только успехи в междоусобной борьбе влияли на растущую славу Всеволода Большое Гнездо. Оборона южных границ княжества от внешних врагов приносила ему не менее сладкие плоды.

Военные походы, как часть внешней политики Всеволода

Обжитые земли русских княжеств всегда были лакомым кусочком для многих иноземных завоевателей. С запада на них шли целыми Крестовыми походами. С севера её пытались завоевать племена викингов. С юга нескончаемые набеги хазар, половцев и печенегов разоряли неокрепшую Русь. С востока атаковали монголы, объединившиеся с татарами.

Не обошли вражеские набеги и период правления Всеволода Юрьевича. Ему пришлось выступать и против волжских болгар, обустроивших своё ханство в месте слияния Волги и Камы, и против половцев, считавших атаки на Русь лёгким и привычным делом. Летопись сохранила нам даты, причины и итоги тех походов.

1183 год. Поход на волжских болгар. Всеволод предпринял его с целью наказать ханских подданных за нападения на рязанские земли. И хоть первопричиной раздора были изначально атаки рязанских жителей на речные суда болгарских купцов, князь встал на защиту своих людей и земель, организовав военный поход и одержав в нём бесспорную победу. Лавры победителя Всеволоду достались благодаря объединённым усилиям целого ряда русских княжеств.
1198 год. Поход на половцев был вызван «большой обидой земле русской», нанесённой варварами. Суздальские и рязанские полки Всеволода в ответ на постоянные атаки половцев дошли до их складских хранилищ на берегах Дона, где показали жару, дочиста разорив все запасы врага. Половцы с оставшимся скарбом были отброшены до морского побережья.
1205 год. Ещё один поход на волжских болгар. Историк В.Н. Татищев полагает, что болгары, достигшие своего расцвета к началу XII века, сильно досаждали русским владениям, расположенным по соседству с Волгой и её притоками. Разоряя муромские, рязанские, новгородские, владимирские наделы, они не знали жалости к людям. Поэтому этот поход был лишь ответом на великое опустошение.

Таким образом, вся внешнеполитическая деятельность Всеволода Юрьевича строилась на ответных действиях на набеги иноземцев. Считая разрозненные русские земли лёгкой наживой, они наглели и переступали черту дозволенности. Всеволод, объединив под своим началом войска нескольких княжеств, смог не только дать отпор варварам, но и доказать правоту своих идей о сильной Руси при сильном правителе.

Отец большого семейства

Всеволод Юрьевич вошёл в анналы русской истории не только как мудрый правитель, но и как отец большого семейства. Своё прозвище «Большое Гнездо» он получил за рождение и воспитание своих 12 детей. Все они появились на свет от брака с чешской княжной Марией. Среди них 8 сыновей и 4 дочери. При жизни Всеволода умерли Борис и Глеб. Два последующих брака, заключённых после смерти Марии, детей князю не принесли.

Незадолго до смерти Всеволод завещал своим сыновьям земли:

Константину предназначалось великое княжество Владимиро-Суздальское;
Юрию – Ростовское царство;
Ярославу – руководство над Переславлем, Тверью и Волоком;
Святославу – города Юрьев и Городец;
Владимиру – княжение в Москве;
Иоанну – владения в Стародубе.

Константин рассорился с отцом из-за условий завещания, считая, что и Ростовское княжество, и Владимирское должны принадлежат ему. И даже не пришёл на похороны отца, скончавшегося 13 апреля 1212 года на 58-м году жизни. Прощались и хоронили Великого Князя в Успенском соборе во Владимире. Плач стоял по нему великий. Как отмечает летописец, плакали все: «и бояре, и мужики, и вся земля волости его».

Константин, лишённый отцом права на великое княжение во Владимире, был крайне не удовлетворён итогами распределения власти. Это недовольство послужило причиной дальнейших междоусобных споров между всеми братьями, планомерно переросших в войну.

Итоги правления великого княжения Всеволода Большое Гнездо

Князь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо получил Великое Владимирское княжество в 1176 году и правил в нём более 36 лет до дня своей смерти в 1212 году.

Рисуя исторический портрет Всеволода Большое Гнездо и подводя итоги его деятельности, биографы выделяют следующие позиции:

К сожалению, после его смерти , сыновья, вступившие в права наследования, сохранить этот status quo не смогли. Владимиро-Суздальское княжество с примкнувшими новыми волостями, так тщательно создаваемое Всеволодом, распалось на десяток обособленных территорий, власть в каждой из которых добывалась кровью и войнами. В результате междоусобиц Русь потеряла сплочённость и силу, дав возможность Золотой Орде в 1237 году легко вторгнуться в её земли и оставаться на них долгие 300 лет.

Инструкция

Всеволод родился в 1154 году от второй жены Юрия Долгорукого. В 1157 году Юрий Долгорукий умер, место на престоле Ростово-Суздальского княжества занял его сын от первого брака Андрей, прозванный Боголюбским. В 1162 году Андрей изгнал своего сводного брата Всеволода из Владимира, в который он перенес столицу своих владений. Так он избавился от одного из претендентов на титул Владимирского князя. Вместе со своей матерью и двумя младшими братьями Всеволод бежал в Константинополь, где прожил 7 лет при дворе византийского императора Мануила. Там он с любопытством изучал военное искусство византийской армии, на тот момент лучшей в мире. А также перенимал тонкости непревзойденной византийской дипломатии. Все эти навыки очень пригодились ему в будущем.

В 1169 году Всеволод помирился со своим братом Андреем и вернулся на Русь. Русь в XII веке была охвачена междоусобицей, княжества постоянно воевали между собой. В 1174 году был убит Андрей Боголюбский, и за его место во главе Владимирского княжества разразилась нешуточная борьба. Победил в этой борьбе Всеволод, захватив в плен своих родных племянников и разбив их войска.

На владимирском престоле Всеволод быстро завоевал авторитет искусного политика. Именно в годы его правления Владимир стала фактической столицей Руси, оттеснив с этого места Киев. Всеволод виртуозно сталкивал между собой южные княжества, обещая военную поддержку то одним, то другим. Тем самым он ослаблял влияние князей Южной Руси, наращивая собственное единоличное влияние. Всеволод первым из русских князей стал самостоятельно назначать епископа в свое княжество. До этого только киевский митрополит имел право назначать глав всех епархий. Всеволод добавил к своему княжескому титулу приставку Великий, до него Великими князьями могли именоваться только князья, занимавшие Киевский престол.

Как политик Всеволод Большое Гнездо сделал то, что ранее не получалось у других – он подчинил Новгород Владимиру. Новгород всегда был на особом положении, высшим органом власти там было вече, на котором избирался новгородский князь. Но князь Всеволод сумел добиться того, что новгородцы сами обратились к нему с просьбой назначать князей в их город. Причем Всеволод не использовал свою военную силу. Действуя как искусный дипломат, он сумел донести до новгородских бояр мысль о том, что спокойное подчинение Владимирскому княжеству для них очень выгодно в сфере торговли.

Во внешней политике усилия Всеволода Большое Гнездо были направлены на половцев и волжских булгар. Против булгар Всеволод предпринял два похода. По его приказу остальные княжества прислали свои полки в поддержку. Это свидетельствует о сильном влиянии Великого Владимирского князя. Итогом походов стало значительное расширение территории Владимирского княжества и открытие новых торговых путей

В 1199 году Всеволод отправился в поход против половцев, которые своими набегами много веков тревожили границы Руси. Для защиты территории по призыву Всеволода объединились армии суздальского, рязанского и черниговского княжеств. Это еще раз демонстрирует политическую дальновидность Всеволода, который видел будущее Руси в единстве княжеств.

Видео по теме

Великий князь Русской земли Всеволод Большое Гнездо (родился в 1154 г) был сыном Юрия Долгорукого, стал править Владимиро-Суздальским княжеством в 1176 году после продолжительной междоусобицы. Время княжения Всеволода считается эпохой процветания Владимирской земли. Прозвище получил неслучайно: князь оставил после себя многочисленное потомство.

Инструкция

Всеволода III следует считать настоящим правителем, обладающим гибким практическим умом. В детстве и юности по воле судьбы ему довелось находиться в Византии, южнорусских землях. Впечатления, жизненные обстоятельства немало способствовали формированию и развитию способностей будущего великого князя расширившегося за время его правления Владимиро-Суздальского княжества.

Победами над соседями Всеволод Большое Гнездо с самого начала правления полюбился жителям подвластных ему территорий. Великий князь часто проявлял добродушие и мягкость. Не один раз случалось, что бояре и дружинники были недовольны его снисходительным отношением к противнику.

Всеволод Большое Гнездо был умным, твердым правителем, действовал осторожно и понимал, что с северорусскими боярами лучше не вступать в борьбу. Он старался соблюдать старые русские , в решении земских вопросов пользовался советами своих бояр.

Всеволод стремился ослабить южнорусских князей, поэтому заставлял их враждовать друг с другом, выбирая не всегда достойные способы действия. Он даже иногда проявлял коварство, стремясь удержать в своих руках власть. Расчетливость и осторожность военачальника проявлялись в битвах.

Всеволоду даже удалось ненадолго в некоторой степени подчинить Новгород. До этого ни одному правителю не удавалось лишить город-государство самостоятельности и независимости. Вечевое управление поддерживалось на протяжении всех лет существования Новгорода, вече обладало приглашать и изгонять князей. Новгородцы стали просить для себя князей у Всеволода. Мудрый правитель Владимирского княжества, выстраивая отношения с боярством Новгорода, считался с его желаниями. Главное для князя - сохранение спокойствия Русской, а не желание подчинить новгородцев.

Всеволоду Большое Гнездо приходилось разумно выстраивать отношения с Византией, Волжской Булгарией, половцами. Ровные, спокойные связи поддерживались в отношениях с Византией. Восточная политика князя, завоевание территорий Волжской Булгарии определялись только задачами торговли. Всеволод ради общих интересов умел объединить русских князей против общих врагов. Подчинив Рязанское, Смоленское княжества, он возложил на себя обязанность защитника завоеванных земель.

Половцы считались опасными соседями Руси, в продолжение нескольких веков беспокоившими южные границы. Всеволод иногда обращался к ним, предпринимая военные походы против Волжской Булгарии. Но постоянное разорение кочевниками южных границ стало поводом походов против половцев. Защита родной земли и покой жителей были очень важны для русского правителя.

А) актуальность выбранной темы

Время правления Всеволода III – безусловно важная веха в истории Русской земли, яркий момент, вспышка света в мрачных условиях раздробленности. Эта тема как тема власти, несомненно, очень актуальна была всегда и остается актуальной по сей день. Она интересна тем, что князь стоит у истоков формирования монархической идеи. Всеволод – один из первых властителей, который воплотил в себе черты самодержавного правителя. Хотя в отечественной литературе однозначное предпочтение отдается Андрею Боголюбскому, фигура брата закрывает Всеволода. Некоторые исследователи полагают, что князь ничего нового не сделал, что он только закрепил успехи брата, и даже наоборот, способствовал усилению и продолжению раздробленности (имея ввиду междоусобицу его сыновей после его смерти). Поэтому нам необходимо в этом, попытаться увидеть в князе черты самодержца, понять, что же на самом деле сделал Всеволод.

Б) цели и задачи исследования

Исходя из этой проблемы, целью работы будет показать формирование идеи самодержавного правителя, учитывая при этом, что Владимиро-Суздальское княжество – наследник Киевской Руси.

Для достижения поставленной цели необходимо выделить те черты Всеволода как правителя, которые были присущи киевской традиции, и выделить новации. Для этого нужно рассмотреть и проанализировать внутреннюю и внешнюю политику Всеволода. Здесь надо оговориться, что под «внутренней политикой» подразумеваются отношения с соседними княжествами, так как для Всеволода они оставались частичками одного государства, которые ему необходимо было собрать в одно целое. В этой политике самыми показательными являются отношения с Киевом (как с бывшим центром великого княжения) и с Новгородом (как с независимой республикой). А «внешняя политика» - это отношения с Волжской Болгарией и половецкой степью, так как источники не упоминают о других направлениях политики Всеволода. Последней задачей будет рассмотрение образа «идеального князя» в «Поучении Владимира Мономаха» и сопоставление этого образа с образом Всеволода III Большое Гнездо, для того чтобы проследить, как изменяется характер князя при усилении централизации, какие новые качества появляются и помогают этому процессу.

В) характеристика источников

Для работы над темой использовалось четыре источника. Первый и самый главный – Лаврентьевская летопись.

Лаврентьевская летопись – один из самых древних дошедших до нас летописных памятников – составляет часть Владимиро-Суздальского летописания и поэтому описываемому периоду там уделяется большое внимание. Памятник получил свое название по имени монаха Лаврентия, переписавшего летопись в 1377 году по заказу Суздальского и Нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Летопись начинается «Повестью временных лет» и заканчивается 1305 годом. Памятник был куплен в 1792 году собирателем древних рукописей графом Мусиным-Пушкиным. Сейчас рукопись хранится в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга. Первое издание было предпринято в 1804 году Обществом истории и древностей российских при Московском университете.

Источником, дополняющим первый, является Ипатьевская летопись. Она распадается на три главных части. Первая часть содержит «Повесть временных лет» третьей редакции. Вторая часть охватывает события 1118-1199 годов. Третья часть доводит свое повествование до 1292 года и представляет собой, в основном, Галицко-Волынскую летопись.

Основных списков летописи два: Ипатьевский и Хлебниковский. Оба этих списка восходят к южнорусскому летописному своду конца XIII века. Ипатьевский список начала XV века найден Карамзиным Н.М. Впервые был издан в 1842 году.

Третий источник – Новгородская I летопись – древнейшая летопись Новгородской феодальной республики. Она достаточно ясно освещает события, характеризующие отношения Новгорода и Владимира. Летопись известна в двух изводах. Старший извод представлен пергаменным Синодальным списком XIII – XV веков. Он доводит свое изложение до 1330-х годов и имеет приписки, доходящие до середины XIV века. Младший извод Новгородской летописи близок к Синодальному списку, но продолжает его до 40-х годов XV века. Известны два основных списка летописи младшего извода: Академический и Комиссионный. Другие списки Новгородской I летописи младшего извода представляют собой дальнейшее усложнение Комиссионного списка.

Четвертый источник – «Поучение Владимира Мономаха». Это произведение представляет собой прообраз тех домостроев, которые мы увидим в последующих веках. Кроме того, «Поучение» - единственный в древнерусской литературе пример наставления созданного не духовным лицом, а светским человеком, государственным деятелем. Структура произведения: Собственно поучение, послание к Олегу Святославичу (племяннику Мономаха), автобиография.

Полагают, что окончательно «Поучение» было завершено автором в 1117 году, когда он смог подвести итог своей жизни. Дошло до нас «Поучение» в единственном списке XIV века в составе Лаврентьевской летописи, где оно стоит под 1096 годом, причем, сам текст оказался без некоторых частей (в частности, нет начала поучения).

Г) обзор литературы

Время правления Всеволода III Большое Гнездо, как период в истории Владимиро-Суздальского княжества и Русской земли, изучался мало и практически не исследовался, особенно современными историками. Немного больше уделяли ему внимание советские авторы. Но основные труды – это труды дореволюционных ученых.

Из дореволюционных исследователей здесь использованы работы Мятлевой Т.П., Соловьева С.М., Ключевского В.О. и др. Все они высоко оценивают деятельность Всеволода и его личность.

Ключевский В.О. в «Курсе русской истории» указывает на жесткий характер Всеволода и говорит, что он «заставил» признать себя великим князем всей Русской земли.

Историк Иловайский Д.И. говорит, что князь – расчетливый, способный к жестокому образу действий, то есть обладает именно теми чертами, «на которых построилось государственное здание Великой России».

Карамзин Н.М. говорит, что князь Всеволод «княжил счастливо, благоразумно от самой юности и строго соблюдал правосудие. Не бедные, не слабые трепетали его, а вельможи корыстолюбивые…».

Мятлева Т.П. же считает Всеволода справедливым, но жестоким: «…тем не менее, воспитанный в Византии, он научился там жестокой мести, безжалостно проявляя ее порой на своих врагах».

Крупнейший историк XIX века С.М. Соловьев в «Истории отношений между русскими князьями Рюрикова дома» называет Всеволода III не просто великим князем, но сравнивает его с государем, называя «люимцем народа и победителем», и говорит: «Одним словом, он был рожден царствовать…».

Пресняков А.Е. в своем труде «Образование Великорусского государства» говорит, что успех князя – есть результат естественного для северорусских правителей стремления к подчинению себе других князей.

Другой советский историк Толочко А.П. совершенно необоснованно считает, что Всеволод не играл главной роли в политической истории страны, и говорит, что он находился под влиянием Византии.

Кучкин.В.А. останавливается только на территориальных успехах политики князя: «…при Всеволоде Большое Гнездо значительно расширилась территория области, усложнилась ее административная структура». Кривошеев Ю.В. говорит о приходе к власти Всеволода и считает, что он пришел к власти при помощи горожан, которые сразу нашли в князе «союзника, а не противника своих действий».

Однако все-таки со временем характеристики князя становятся более конкретными.

Свердлов М.Б. говорит о политическом первенстве и могуществе князя. А исследователь Перхавко В.Б. называет князя Всеволода государем «близким к идеалу» , то есть, в литературе все больше и больше утверждается мысль о том, что время правления Всеволода – это время расцвета всей Русской земли, это период временной централизации власти, временного увеличения роли великого князя до масштабов государя.

Глава I. Внутренняя политика Всеволода III

1.Отношения с Киевским княжеством

Всеволод III Большое Гнездо занял Владимирский престол в результате междоусобицы, длившейся более года. Время Всеволода-это время, когда реальная власть находилась не у киевского князя, а в руках князя Владимиро-Суздальского. Это эпоха расцвета Владимирского княжества. Ведь именно князь Всеволод впервые ввел в свой титул термин «великий» и оправдал его. Оценивая внутреннюю политику князя, его отношения с соседними княжествами, с соседними народами можно согласиться с этим титулом. Всеволод III заставил признать себя великим князем земли Русской.

Свое детство Всеволод провел сначала в Византии, куда его вместе с матерью сослал брат – Андрей Боголюбский, стремившийся избавиться от возможных соперников и претендентов на престол, а потом в Южной Руси, в частности, в Чернигове. Это очень помогло ему в будущем. Став князем, он увидел и понял различия между Северной и Южной Русью и, используя свои знания, сумел распределить свои силы и добиться желаемых результатов. Получалось, что все его вмешательства в дела киевские проходили без грандиозных затрат.

«Южная политика» Всеволода - это отношения с Киевом и Русской землей (то есть землей вокруг Киева). Это одна из важнейших сторон политики княжества конца XII - начала XIV века. Эти отношения начались со столкновения киевского князя Святослава Всеволодовича с Всеволодом Юрьевичем: «Приде князь Всеволодичь Святослав с Новгородци, и с Половци погаными, и с Черниговци, на Всеволода Юргевича; Всеволод же поиде противу ему и усрете и на Влене, на реце, и стояша промежи собою две недели». Рассматривая политику Всеволода по отношению к Киеву, надо сначала сказать о внутреннем политическом положении княжества. В чем оно заключалось? Оно заключалось во взаимоотношениях князя и боярства, так как бояре всегда играли отнюдь не последнюю роль в княжестве и представляли собой довольно мощную силу. Всеволод III не вступал в открытую борьбу с боярством, наоборот, даже пользовался его советами: «Как скоро Суздальская земля успокоилась под твердым, умным правлением Всеволода III, северное боярство сделалось его усердным помощником». Однако иногда в источнике мы встречаем словосочетание «его бояре» , которое может свидетельствовать о том, что князь на самом деле подчинил себе владимирское боярство, сумел обуздать его, установив в своем княжестве единоличную власть. А вот народное собрание - вече - не всегда было довольно поступками князя. Впрочем, князь практически всегда уступал ему. «По мале же дний всташа опять людье вси и бояре, и придоша на княж двор, многое мьножество с оружьем, рекуще: чего их додержати? Хотим слепити и. Князю же Всеволоду печалну бывшю, не могшю удержати людий множьства ради их клича» ; «Он же послушавъ своих бояръ, оже молвяхуть ему: братъ твой шелъ Володимерю, а тобе выдалъ, - и отвори врата». Важным показателем соотношения сил Киевского и Владимирского княжеств является случай с поставлением епископа. Всеволод сам выбирает кандидата и не считается с мнением Киевского митрополита. Самое главное то, что Киев уступает Всеволоду: « Князь Всеволод посла к Кыеву к Святославу к Всеволодичю и к митрополиту Никифору, прося епископа, хотя поставити Луку…; митрополит же не хотяше поставити его, за не бе на мьзде поставил Николу Гречьна… Митрополит же Никифор повеле Николе Гречьну отписатися земле Ростовьской, и постави сего Луку епископом Ростову и Володимерю и Суждалю и всей земли Ростовьской».

Из летописей известно, что раньше таких случаев не было. Испокон веков киевский митрополит сам назначал епископов во все епархии (за иключением Новгорода; впрочем, Новгород всегда был исключением), как владыка, митрополия которого находилась в центре великого княжения, что немалова жно. Интересно, что если в первый раз митрополит колебался, то во второй – без возражений поставил епископом того, кого хотел Всеволод: « Посла благоверный христолюбивый великий князь Всеволод… к Кыеву Святославу ко Всеволодичю и к митрополиту Никифору отца своего духовнаго Иоанна на епископьство. Это напоминает именно независимый Новгород, в котором епископ выбирался без участия Киева и лишь затем в Киев посылалась просьба о его хиротонии. Отсюда можно сделать вывод, что власть Владимиро-Суздальского князя не слабела и даже не стояла на месте, а наоборот, усиливалась и крепла.

В киевской междоусобице при Рюрике Ростиславиче Всеволод внешне поддерживал Ростиславичей, однако, как только начиналась война, он сразу же принимал мирные предложения Ольговичей. Это потому, что ему нужна была вражда и бессилие князей Южной Руси. Он не обращал внимания на свои обязательства « Того же лета прислаша с молбою к великому князю Всеволоду митрополита Матфея Всеволодъ Чермный и вси Олговичи, прося мира и во всем покаряющеся; великый же князь видевъ покоренье ихъ к собе, не помяна злобы ихъ, целова к ним крестъ…» . И города Рюрика ему были нужны только для того, чтобы таким образом ослабить своих соперников. Всеволод наводил порядок в Русской земле не всегда достойными способами. Иногда, чтобы удержать власть, ему приходилось быть коварным. Известно, как ловко он поссорил, «стравил» Рюрика Ростиславича с Романом Волынским. Тем не менее, несмотря на способы достижения поставленной цели, задуманное ему удавалось: Рюрик даже не посмел вступить в свои права без воли на то Всеволода III, признавая тем самым его старшинство: «… преставися князь Кыевский Святослав… и посла великый князь Всеволодъ муже свое в Кыев, и посади в Кыеве Рюрика Ростиславича». Хотя некоторые исследователи, в частности, Толочко А. П. в своем труде « Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология» говорит, что власть Всеволода была небольшой, титул «великий» - почетным и не более. Как мы видим, после нашего небольшого исследования, это утверждение не устойчивое и ничем не обоснованное.

Любые действия князя всегда были ради достижения справедливых целей. Он хотел единства Руси и совсем не желал насилия как такового. Карамзин Н. М. говорит, что «он был рожден царствовать … хотя не мог называться самодержавным Государем России» . Проведя это небольшое исследование, мы видим, что благодаря деятельности Всеволода, фактически (неофициально) великокняжеский престол был перенесен во Владимир.

2. Отношения с Новгородом

Еще сложней и необычней складывались отношения Всеволода III и Новгорода. Новгородская феодальная республика – так называют эту политическую формацию многие исследователи. На протяжении практически всей истории существования этого княжества не находилось такого князя, которому хоть в какой-то степени удалось бы подчинить его. Это государственное образование все время было самостоятельным и независимым. Высшим органом власти в Новгороде в то время было вече, а не князь, как в Северо-Восточной Руси. Вече имело право пригласить понравившегося князя, а могло и изгнать его, если тот не устраивал по каким-то причинам. То есть, князь не имел там практически никакой власти. Он управлял только под руководством посадника.

И вот, князь Всеволод сделал то, что до него не удавалось сделать никому, даже мечтавшему об этом Андрею Боголюбскому. Он в какой-то мере подчинил себе на несколько лет Новгород: «Новгородци целовавшее ко Всеволоду Юргевичу крест…» .

Однако, конечно же, это подчинение не было полным. Новгородцы пытаются противостоять Всеволоду, нарушают крестоцелование. Старые традиции продолжают существовать, как бы послушна Новгородская земля не была. Уже после того, как новгородцы целовали крест, летопись говорит нам о призвании нового князя: « В се же лето выгнаша Новгородци Ярослава Володимерича, а Давыдовича Мстислава пояша к собе княжить Новугороду: так бо бе их обычай» . Это происходило потому, что свободолюбивым гражданам Новгорода, привыкшим к самостоятельности, в тягость было ощущать над собой могучую, властную руку Всеволода III или кого-нибудь другого. Однако Всеволод и не претендовал на полное владычество над Новгородом. Он пытался сохранить стабильность и относительное спокойствие в Русской земле. Как мудрый князь, Всеволод понимал, что для этого ему необходимо считаться с мнениями и желаниями новгородского боярства, которое «привыкло участвовать в общественных процессах». Однако спокойное подчинение тоже было не простым. Оно было корыстным со стороны новгородской знати. Скорее всего, тесная связь с великим князем была просто выгодна новгородцам в плане внутренней и внешней торговли.

И все-таки Всеволод привел новгородцев к тому, что они сами начали просить у него князей: « Тое же осени приидоша Новгородци, лепшие мужи, Мирошьчина гадь, к великому князю Всеволоду с поклоном с молбою всего Новгорода, рекуще: ты господин князь великый Всеволод Гюргевич, просим у тобе сына княжить Новугороду, зане тобе отчина и дедина Новгород». «Идоша людье с посадником и с Михалком к Всеволоду; и прия е с великою честью и вда им сын Святослав…» .

Таким образом, мы видим покорность новгородцев Всеволоду. Недаром они называют его «великим князем». Хотя окончательно Новгород был подчинен только в XV веке (время возвышения Московского княжества). И все же власть Всеволода III над Новгородом – явление исключительное. Он смог подчинить неподчинимое. Это говорит о действительном могуществе Владимиро-Суздальского княжества в то время, о мудрости, сильном и властном характере Всеволода Большое Гнездо. Князь оправдывает свое имя, которое на древнерусском языке означает «всем владеть».

Итак, Всеволод властно ведет себя по отношению к боярству; сам выбирает епископа; укрепляя личную власть, всячески поддерживает вражду князей в Южной Руси; как в былые времена, в Киевской Руси, Всеволод сажает своего князя в Новгород. То есть, мы видим, что в отношениях с другими землями Всеволод утверждал свое могущество и политическое первенство, причем средствами он пользуется взятыми из эпохи раздробленности (устраивая вражду между князьями).

Глава II. Внешняя политика Всеволода

1. Отношения с Волжской Болгарией

Внешняя политика Владимиро-Суздальского князя – это отношения с половцами и Волжской Болгарией. Вообще, особой динамичностью в эти века внешняя политика не отличалась. Вот, например, отношений с Византией источники не касаются. Возможно потому, что на этом направлении было спокойно и никаких важных действий ни с одной, ни с другой стороны не происходило.

В целом, восточная (по отношению к Волжской Болгарии) политика – это не завоевания. Она связана с задачами владимирской торговли.

Первый поход 1184 года – грандиозный по размерам. Болгар разгромили в двух сражениях, как, впрочем, и в последующем походе 1185 года: «И поможе Бог Руси, и победиша я, избиша ихъ полътретьи тысяче, а прочии пойдоша к лодьям, не ведущее бывшаго, оже лодьиници до нихъ победиле полкъ Болгарьский…» . Участие в этом походе свидетельствует об огромном значении для Владимиро-Суздальской земли «волжского пути вниз от Ярославля к Городцу Радилову». То есть, эти отношения хоть и были важны, но имели чисто торговый характер. И завоевания были только с этой целью. Ничего нового мы в этой политике Всеволода не видим.

Можно сказать, что эти завоевания приносили немалые успехи, так как территория княжества активно расширялась на восток.

Однако для нас важным в этом походе является состав войска, так как он показывает нам сферу влияния владимирского князя. Каков он? Это был объединенный поход нескольких русских князей под командованием Всеволода III, в числе которых муромо-рязанские и смоленские князья: « Пошел князь Всеволод на болгары с Изяславом Глебовичем, племянником своим, и с Владимиром с Святославичем, и с Мстиславом Давыдовичем, и с Глебовичами рязанскими: с Романом, и с Игорем, и с Всеволодом, и со Володимером, и с Муромским Володимером; и пришли в землю Болгарску». То есть, опять мы видим стремление к подчинению себе других князей. Ведь скорее всего – это не добровольные действия; вероятней всего князья служат Всеволоду по принуждению, посылают свои полки по его приказу. А если он подчинил себе рязанских князей, значит, полновластно распоряжался их территориями, соответственно, брал на себя оборону муромо-рязанских пределов.

Кроме того, здесь можно говорить об умении Всеволода объединяться с другими князьями против общего врага, преследуя при этом общие интересы в плане торговли, что напоминает отдаленно борьбу с половцами Владимира Мономаха.

2. Всеволод и половцы

Походы на половцев Всеволода III Большое Гнездо имели уже совсем другое значение и для него, и для Русской земли, в отличие от походов на Волжскую Болгарию.

На протяжении уже нескольких веков половцы своими набегами беспокоили границы Руси. Многие киевские князья, в том числе Владимир Мономах, защищали свои земли от этих опасных соседей.

Несмотря на то, что половцы служили Всеволоду (например, они участвовали в походе на болгар 1184 года), они периодически волновали южные границы его владений. В том числе, в целях обороны муромо-рязанских земель князь Всеволод организовал в 1199 году поход на половцев: «… ходи благоверный и христлюбивый князь великий Всеволодъ Гюргевичь, внукъ Володимерь Мономаха, на Половци, с сыном своим Костянтиномъ; Половци же слышавшее походъ его, бежаша и с вежами к морю…». «Как великий князь, принимая к сердцу обиды всей русской земли…он хотел защитить от половецких набегов пределы рязанской области». Поход снова был проведен объединенными силами князей владимирских, суздальских и рязанских.

Кроме того, этот поход был проведен с целью обеспечения мира, примирения с черниговским князем. Таким образом, обнаруживается стремление Всеволода решать споры миром, то есть, предпочтение им военных, но непрямых действий. Желая объединения всей Русской земли под своим началом, он понимает, что лишнее кровопролитие здесь ни к чему и старается искать альтернативу военным, междоусобным действиям.

Оценивая внешнюю политику Всеволода, можно понять каким незаурядным военачальником и просто правителем он был. Он сумел собрать огромные военные ресурсы и направить их в нужное русло. В результате: «Только от имени его трепеташа страны все, и по всей земле слухъ о нем пройде… и Богъ покорялъ ему под ноги враговъ его».

Итак, внешняя политика Всеволода – это политика не менее целенаправленная, чем внутренняя, всегда активная, энергичная. По своему характеру она отвечала интересам Владимирцев, так как имела в основном экономическое значение. Подчас она становилась жестокой, но именно такая политика как нельзя лучше характеризует Всеволода, как великого князя, «великого» во всех смыслах этого слова.

Мы видим, что Всеволод в походах объединяется с другими князьями, то есть он ставит перед собой в некотором смысле общерусские задачи. Он тем и отличается от обычного удельного князя, что имеет интересы, которые не ограничены его собственным двором и собственным благополучием. Он как настоящий политик смотрит вокруг себя и вдаль.

Глава III. Всеволод III и « Поучение» Владимира Мономаха

1. Образ «идеального князя» в «Поучении» Владимира Мономаха

«Страхъ имейте Божий в серци своемь, и милостыню творя неоскудну, то бо есть начаток всякому добру».

В своем произведении Владимир Мономах охватывает широкий круг проблем, жизненных ситуаций, дает ответы на вопросы политической, нравственной и социальной жизни своего времени.

Итак, каким должен быть идеальный князь по мнению Владимира Мономаха?

Через все « Поучение» проходит призыв заботиться о Русской земле. Немалое место занимает мысль о сочувствии и помощи слабым и угнетенным. Он говорит: « … убогыхъ не забывайте, но елико могущее по силе кормите, и придавайте сироте, и вдовицю оправдите сами, а не вдавайте сильным погубити человека». Этот призыв он подкрепляет собственным примером: « … тоже и худаго смерда и убогые вдовице не далъ есмъ силнымъ обидети…».

Мономах призывает своих читателей быть храбрыми и в то же время неприхотливыми воинами: « На войну вышедъ, не ленитеся. Не зрите на воеводы; ни питию, ни еденью не лагодите, ни спанью; и стороже сами наряживайте, и ночь, отвсюду нарядивше около вои, тоже лязите, а рано встанете…». Говорит о необходимости постоянного труда и опять ссылается на свой опыт: « Еже было творити отроку моему,то самъ есмь створилъ, дела на войне и на ловех, ночь и день, на зною и на зиме, не дая собе упокоя…». Кроме того, идеальный князь должен проявлять воинскую доблесть, быть решительным в бою. При этом, не полагаться только на самого себя, но проявлять уважение к дружине, советоваться с ней.

Каждый князь должен быть богобоязненным, человеколюбивым, должен почитать старших, заботиться о младших: «старыя чти как отца, а молодыя яко братью». Очень важное качество князя – справедливость: « Ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убити его; аще будетъ повиненъ смерти,а душа не погубляйте никакояже хрестьяны».

Князь не должен быть клятвопреступником – от этого как благополучие княжества, так и состояние самого князя, ведь крестоцелование – это единственный способ удержать мир феодальной « братии» в равновесии.

В произведении господствует та мысль, что человек (князь) никогда не должен совращаться с правого пути и во всех случаях должен полагаться на Бога: «… похвалите Бога, давшаго намъ милость свою, и се от худаго моего безумья наказанье…»

Основным пороком, причиной всех зол Владимир Мономах считает лень: «Леность бо всему мати: еже уметь, то забудеть, а егоже не умееть, а тому ся не учить…»

Заканчивает свое поучение Мономах призывом не страшиться смерти ни в бою, ни на охоте, доблестно исполняя свое дело. То есть, смелость, отвага, самоотверженность и т.д. – вот те черты, которыми должен обладать идеальный князь, истинный попечитель о своем отечестве.

2. Сравнение князя Всеволода с образом «идеального князя»

В предыдущем параграфе мы рассмотрели представления об идеальном князе времен Киевской Руси. Всеволод – представитель новой эпохи, но идеал князя остался тем же, ведь страна по-прежнему христианская, по-прежнему действуют те же нравственные законы и нормы. Поэтому, сопоставлять надо, постоянно обращаясь к киевскому прошлому. Идеальные князья в нем это – Ярослав Мудрый, сам Владимир Мономах и др. Итак, что характерно для этих князей и что характерно для князя Всеволода III?

Начнем по порядку. Внутренняя политика Всеволода: самый яркий в ней момент – покорение Новгорода. Новгород всегда, начиная с Рюрика, находился в зоне влияния киевских князей. Поэтому подчинение Новгорода соответствовало образу идеального князя Киевской Руси.

Если говорить о внешней политике, то здесь важно отметить, что борьба с кочевниками-половцами была традиционна для киевских князей, это одна из главных их заслуг. Поэтому и здесь личность Всеволода в глазах летописцев пересекается с князьями киевскими, возможно именно с Владимиром Мономахом, как с человеком, много сделавшим для Руси на этом поприще. Ведь скорее всего северо-восточный летописец писал характеристику Всеволода Большое Гнездо, имея перед глазами летописную характеристику Мономаха и отчасти дословно списывая с нее: Всеволод судил « злыя казня, а добросмысленыя милуя: князь бо не туне мечь носить в месть злодеем, а в похвалу добро творящимъ…» Почти то же самое говорит Владимир Мономах.

Еще один показательный случай – самостоятельное поставление Всеволодом епископа Луки. Можно провести параллель с тем, что именно при идеальном киевском князе Ярославе Мудром был поставлен первый русский (не греческий!) митрополит Илларион в 1051 году.

Все эти сравнения позволяют нам назвать Всеволода Большое Гнездо идеальным князем с политической точки зрения. Однако ему как правителю присущи те черты, которых киевские князья не знали. До сих пор князь был по преимуществу предводитель дружины. При встрече с врагом он всегда был впереди войска, то есть до сих пор от князя требовалась личная храбрость, отважность, о чем и говорит Владимир Мономах в своем « Поучении». Но Всеволод отличается совсем другим характером. Теперь он на рожон не лезет. То есть «…Всеволод – первый, кто перестал полагаться на битвы только как на суд Божий…» Он, в отличие от киевских князей, первый стал предпочитать осторожность в боях присущей им решительности.

Эта его черта важна, но существует еще одна, которая существенно отличает Всеволода от киевских князей. Это характерный для него деспотизм, присущее ему сильно выраженное стремление к централизации власти.

Одним словом, Всеволод – совсем не продолжатель дела киевских князей. Он представляет собой образец князя нового, именно северорусского, деятельного, расчетливого, способного к неуклонному преследованию своей цели. То есть, имеет те черты, «… на которых построилось здание Великой России…»

Заключение

Итак, закончив работу, приходим к выводу, что Всеволода III Большое гнездо нельзя ставить на один уровень с киевскими князьями. Это другая эпоха, другие идеалы. Но даже в своей эпохе Всеволод – личность уникальная. И недооценивать этого князя никак нельзя. Ведь его целью не было подражать князьям Киевской Руси или вернуть киевскую традицию. Он создал новый образ князя с сильным характером, истинного самодержца. Мы увидели, что он почувствовал себя полновластным хозяином всей Русской земли. И не только почувствовал, но и своими действиями доказал это всем русским князьям, которые признали его старшим. Он подчинил себе Новгород, начав давать ему князей, он изменил свое отношение к боярству, став более властным. Он сам выбирал себе епископа. Он, не мучаясь от угрызений совести, сеял вражду между удельными князьями для укрепления собственной власти. Он стал называться «великим князем» не покидая при этом владимирский престол, он поражал всех своей строгой и нетерпящей возражений внешней политикой, которая одновременно свидетельствовала о его заботе о всей русской земле, а не только о собственном княжестве. То есть, Всеволод обладал огромной властью.

Кроме того, так как Всеволод – продолжатель дела отца (Юрия Долгорукого) и брата, так как он пошел по пути, указанному Андреем Боголюбским, его по праву можно считать основоположником формирования монархической идеи, идеи самодержавия на Руси. Он заложил основу того княжения, в результате которого из сильного Владимирского княжества впоследствии возросло новое Московское княжество и возникло Московское государство.

Политическая ситуация Руси должна была в конечном счете сформировать новый образ правителя, политика, озабоченного далеко идущими целями, человека, который думает и видит на два шага вперед. Переход в новую политическую фазу характеризуется некими переходными периодами, в которых закладываются семена, впоследствии дающие всходы. Всеволод был той личностью, которая сумела почувствовать новую эпоху и дать своего рода ответ на ее вызов.